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Luft, Aidoncus die Erde, folgen, Nestis das Wasser, schliefst. (') An einer 

 andern Stelle (-), wo er den Übergang der Dämonen von einem Element zu 

 dem andern schildert und daher eine natürliche Reihenfolge festzuhalten Ver- 

 anlassung gehabt hätte, läfst er auf den at^vi^ den T^övrog, dann x-S^üji», dann 

 YieAiog, und auf diesen wieder den tti&Yt^ folgen, so dafs hier Wasser und Erde 

 umgesetzt sind, und wenn ihm, wie es nach anderen Berichten scheint, das 

 Feuer das vornehmste war , so würde hier die Erde, nicht, wie oben, das 

 Wasser, zuletzt stehn. Es ist aber auch wohl möglich, dafs er überhaupt 

 keine bestimmte Reihenfolge festhalten wollte, denn er hob gerade in seiner 

 Lehre heraus, dafs die Elemente alle zugleich von Ursprung an vorhanden 

 gewesen seien, einfach und aus gleichen Theilen bestehend (^), wonach also 

 keines den Vorrang haben konnte ("*), wenigstens nicht der Entstehung nach. 

 Über oder doch verschieden von den Elementen setzte er aber zwei bewegende 

 und sich widerstrebende Kräfte immaterieller Art, durchweiche die Mischung 

 der Elemente bewirkt wird. 



Die oben angeführte Stelle des Aristoteles, nach welcher Empedocles 

 die Anzahl der Elemente auf vier festgestellt habe, nöthigt uns zu der An- 

 nahme, dafs Andere vor ihm die Urexistens von zwei, Andere von drei Ele- 

 menten annahmen, wenn sich auch nicht mit Sicherheit nachweisen läfst, 

 wen er dabei vorzüglich im Auge gehabt habe (^). Jedenfalls kann es kei- 

 nem Zweifel unterliegen, dafs der Begriff der Elemente überhaupt, als der 

 der materiellen Welt zum Grunde liegenden Urstoffe , welche begrifflich 

 ganz geschieden sind von den diese an sich todten Stoffe bewegenden, 



Zcu9 apyr/g. Ha») te (psaza-ßiof, r,S 'AiSu)i/£t/f, 

 N)iTTi9 &' 15 hay.^voig TE'yyEi y.^oijvuiixa ß^oreiov. 



(=) Plut. de Is. c. 26: 



Ai'^sfioi' fxsv yag acps lUEvoe Trct'rovoe. oiiuHst, 

 IlovTog S" s9 yß'ouog ovSag «jtsjttvte, ya7a §' if aCyag 

 'HeXi'ov ttnuiMtvToi;, S' «iS'sao? iixßcO.t htvaig. 

 Dagegen Clem. Alex. Str. VI, p. 624: 



T^TO-ap« TÜv TravTUiv ^'i^iußctra tt^mtov axovs' 



Tlvg xai \jSujp itat yatav, lo «iS'Epof anXErov v\|/o?. 



(») S. die Stellen bei Brandis,- Gesch. d. Philos. I, p. 196. 



(*) „ravT« yaa Tt« ts TraVra." Aristot. de gen. et corr. II, 6. 



(*) Brandis I, p. 195. 



