über die Götter der vier Kiemente hei den Ägyptern. 203 



Erde, Has Gestein, iinH aus diesen die übrigen Dinge herleitete ('). Dersel- 

 ben Grundanschauung folgte auch schon Thaies, nur dals er statt der Luft 

 das Wasser als den Grundstoff ansah, aus dem sich die andern Stoffe durch 

 Verflüchtigung und Verdichtung bildeten. (-) 0aAy;? a MiAiiVje? äax'l'' '^'^^ 

 ovTujv aTrecpyjvaTO to Z^uig , l^iiSaTog yao cpYiTt ttÜvtci eivai, Kai dg vSu<g i^civra dva- 

 /.vsT&ai. (') Dafs Thaies bereits die drei andern Elemente in ihrer späteren 

 Sonderung, Luft und Feuer durch Verflüchtigung, die Erde durch Verdich- 

 tung vor andern Stoffen aus dem Wasser habe hervorgehen lassen, und in- 

 sofern schon die Vierheit der Elemente gelehrt habe, wie Heraklides Ponti- 

 cus(*) behauptet, weist Brandis mit Recht zurück. 



Beide aber, Thaies und Anaximenes, unterscheiden sich von den spä- 

 teren Physiologen auch dadurch , dafs sie ihrem ürelemente zugleich eine 

 eigene innere Bewegung und göttliche Kraft zuschrieben (^), während Empe- 

 docles von seinen vier Elementen der Materie die bewegenden Ursachen 

 (leutlich sonderte, und dadurch einen Gegensatz der materiellen und immate- 

 riellen Ursprünge aufstellte, der sich seit Aristoteles auch im Sprachgebrauche 

 als der Unterschied von trToiyjia und ägyjci feststellte. Es wird namentlich in 

 Bezug auf Thaies noch besonders hervorgehoben (''), dafs er das Wasser zu- 

 gleich für dgyji und g-toi-x^sIov gehalten habe (äjua^rauEs ö QaAj^? CTcr/^Etov kcu 

 ie^yjY\v Aeyuiv ro v^wp) obgleich er sich allerdings keines von beiden Ausdrücken 

 bedient haben wird. 



Die ältesten Physiologen stehen in dieser Beziehung den poetisch- 

 mythologischen Auffassungen der Orphiker und des Hesiod näher, welchen 

 die Weltschöpfung ein rein göttlicher Emanations- oder Generationsprozefs 

 war, die das Wesen der Natur nur in die geistigen als Gölterindividuen auf- 



(') SimpHc. in Phys. f. 32. 



O Brandis, Gesch. d. Ph. I, 116. 



(') Stob. Ecl. ph. I, 11, 12. Plut. de Plac. I, 3. 



(*) Allegor. Hom. c. 22. Schow. 



C) Brandis I, p. 118. 146. 



(') Plut. Mor. p. 875, C: Oi tteoi 'AairroTs?.»;!' y.ai n?,«7a;i'« ^impsouv rijoCvTai a^y^ViV 

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