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Geist Gottes schwebte, wieder an seine Stelle, als Urchaos, in welches dann 

 das Licht {to <pm), dem ^dvytg der Griechen entsprechend , hineingescbaffen 

 wird, und sich von der Finsternifs scheidet. Dann erst wird der Himmel, 

 die Erde und das Meer gesondert. 



Das Durchgehende in allen diesen ältesten Kosmogonien ist also die 

 Entstehung des Weltalls aus einem ursprünglichen unbestimmten, formlosen, 

 dunkeln Chaos, dessen Beschaffenheit man sich dem Wasser, als dem nach 

 seiner Dichtigkeit zwischen Luft und Erde mittleren Elemente vergleichbar, 

 doch nicht identisch dachte. Dieses Chaos hat eine innere immanente Be- 

 wegung, die man mehr oder weniger als geistige Urkraft von den bewegten 

 Materien getrennt auffassen konnte, und die sich in der hebräischen Urkunde 

 bis zum unmittelbaren persönlichen Willen des göttlichen Schöpfers steigert. 

 Durch die kreisende Bewegung des Chaos nimmt dieses zuerst die äufserliche 

 Form der Kugel (T^ai'^a) oder des keimtragenden Eies an, welches nun, 

 indem es eine Begrenzung findet, aufser sich noch ein Unbegränztes voraus- 

 setzt, in welchem es schwebt, und welches dann als flüchtigster feuriger 

 Aether aufgefafst wurde. Dann zeitigt allmählig der Inhalt des Eis und ge- 

 biert zuerst das Licht (*rtw]c), auch als Gedanke (Myitk) oder als Liebe 

 (Epwg) gedacht, durch dessen Rückwirkung auf die sich fortentwickelnde 

 Welt alle übrigen Gölter, Menschen und Dinge entstehen und Gestalt ge- 

 winnen. 



Dieselbe ursprünglichste Weltanschauung läfst sich nun auch auf den 

 altägyptischen Denkmälern, wenn auch nur in einzelnen Spuren und 

 ohne vollständigen Zusammenhang nachweisen. 



Die Gruppe Nun ^wm,, von der ich bereits oben ausführlich ee- 



sprochen habe , und welche in Ptolemäischer Zeit als das einfache Element 

 des Wassers erscheint, bedeutet ursprünglich das wässrige Chaos und 

 wird immer nur in diesem Sinne gebraucht. Dafs sich auch das Wort selbst 

 noch im Koptischen erhalten hat, wo der notrit dem griechischen äßva-To? in 

 der Weltschöpfung entspricht, wurde erwähnt. 



Aus diesem IVun oder Chaos entspringt nun der Sonnengott /?ör. So wird 

 er oft ausdrücklich genannt, z. B. Todtenbuch 85, 1 : ^^=:^ <cb> J| <:3> pü5 ^^^^ Jv 

 „ich bin Ra entstanden (oder erschienen) aus dem Chaos (xVu/i)". Er wird 

 nicht gezeugt und nicht geboren, er erscheint, und gebiert sich selbst. So 



