übei' die Götter der vier Elemente bei den Ägyptern. 207 



heilst es in einer Inschrift aus der 20. Dynastie (' ) '" einem Grabe zu Anibe, 

 wo er als Sonnenscheibe im Schiffe dargestellt ist: »^^ |I [d ^^"^ii 



der beiden Sphären, der grofse Gott, der Herr des Himmels in Ewigkeit, der 

 göttliche Geist, der sich selbst gebiert, j(eper (d.i. der Bildner) inmitten 

 seines Schiffes , der Erleuchter Ägyptens , erschienen aus dem Chaos." 

 Ein gewöhnlicher Beiname der Sonne ist: ^ _^ jeper tesef (^), „er der 

 sich selbst gebildet" {^), nämlich aus dem Chaos. Daher heifst er nun auch 

 „Vater der Götter", theils für sich allein (*), theils in seiner Verbindung mit 

 Ammon als Amun-Ra{^), oder auch noch häufiger als 1 1 1 suten nM^erM „König 

 der Gölter", weil er zuerst im Lichte des Bewufstseins über die fertige Welt 

 herrscht, während der Begriff des Vaters, als Ursprungs der Dinge auch auf 

 das Chaos selbst übertragen werden kann, welches daher in seiner göttlichen 

 belebten Eigenschaft nicht selten gleichfalls „Vater der Götter" heifst C*), 

 aber natürlich nie „König der Götter." 



Auch die Anwendung der chaotischen Urgewässer auf das die Erde 

 umschliefsende und sie selbst mit ihren Wurzeln tragende Wasser, von wel- 

 chem das Meer iind die Flüsse, vor Allem aber der Nil als Theil desselben 

 ausströramt, ist den alten Ägyptern geläufig gewesen, denn nur aus diesem 

 Grunde konnten sie den Nil, wie Homer den Okeanos, den „Vater der 

 Götter" (') nennen; ja in dem Tempel von Medinet Habu, der von 

 RamsesIII. erbaut wurde, heifst einer von mehreren Nilgöltern selbst ]\un, 

 das chaotische Urgewässer; und ein anderer mit dem gewöhnlichen Namen 



(') Denkmal, aus Ag. III, 229, b. 



(2; Todtenb. 15, 3. u. oft. 



(^) Der Sinn dieser Gruppe, sowohl was die Aussprache und Bedeutung des Käfers, als 

 das Pronomen reflexivum betrifft, ist zuerst von Birch entziffert worden. S. seinen Aufsalz 

 „Sur quelques groupes hieroglyphiques" in der Revue Archt'ol. vol. V. p. 516. Vgl. de Rouge, 

 Tombeau d'Ahmes p. 53 ff. 



(*) Todtenb. 8, 2. 



(') Denkm. IV, 29. 30. 



(^) Todtenb. 17,3. 141, 3. Vgl. Kap. 16, Überschr., wo Ra mit dem Chaos identifitirt 

 erscheint. 



(') fSj^^JQ^III Denkm. III, 200, a. Champ. Mon. pl. 102. 



