210 L E P S I IT s 



Dafs diese Männer die Sitze der berühmtesten Ägyptischen Priester- 

 schaften nicht aufsuchten, um dort zu lehren, sondern um zu lernen, ist wohl 

 einleuchtend. Ebenso wenig wird etwas davon gemeldet, dafs etwa auch um- 

 gekehrt Ägyptische Priester nach Griechenland gekommen wären, um dort 

 Philosophie zu studiren. Es läfst sich aber auch nicht leugnen, dafs der län- 

 gere Aufenthalt so ausgezeichneter Schüler, wie Thaies, Pythagoras, Demo- 

 critos, Piaton, Eudoxus und Anderer, einen gewissen Einllufs auf ihre eigenen 

 Lehrer und durch sie auf einzelne Richtungen der Ägyptischen Priesterlehre 

 überhaupt, wohl hätte üben können. Wenn dies im Einzelnen bis jetzt we- 

 nigstens noch nicht nachgewiesen werden kann, so ist doch wenigstens ein 

 wesentlicher Umschwung in vielen andern Beziehungen, wozu z. B. auch ein 

 veränderter Kunststyl gehört, seit den Zeiten der Psametiche in ganz Ägypten 

 nicht zu verkennen, und ohne Zweifel zum grofsen Theil den veränderten 

 Beziehungen Ägyptens zum Auslande zuzuschreiben. 



Diese geistigen Annäherungen mufsten wesentlich mit dazu beitragen, 

 in kurzer Zeit, nachdem das Reich Griechischer Herrschaft untei'worfen 

 worden war, einen so lebhaften geistigen Verkehr zwischen beiden Völkern, 

 wie wir ihn schon imter den beiden ersten Ptolemäern finden, hervorzurufen, 

 und Alexandrien bald zum unbestrittenen Mittelpunkte aller griechischen 

 Gelehrsamkeit zu machen. 



Dafs unter Ptolemaeus Lagi die wifsbegierigen Griechen in grofser 

 Anzahl nach Ägypten strömten, das weitberührate Theben besuchten, und 

 über Ägypten zahlreiche Schriften abfafsten , macht die plötzliche Verände- 

 rung der politischen Verhältnisse begreiflich und wird uns ausdrücklich be- 

 richtet. (') Unter diesen ist der Stoiker Sphairos von Bosporos, der über 

 die Elemente schrieb, vielleicht auch Euhemeros zu erwähnen, der auf seinen 

 Reisen, da er in der Zeit der ersten Lagiden über die Ägyptischen Pyramiden 

 schrieb, damals nach Ägypten gekommen zu sein scheint; besonders aber 

 Hekataeus von Abdera, welcher ein Werk Ägyptischer Geschichten (-') 

 schrieb, und entweder in diesem, oder in einer andern besonderen Schrift, 



(') Diodor I, 46: TroXJ.oi tuTk 'E>.?.r,vuiv tiüv 7ra^aßct}Xoi'-iai' ixiv sU TctQ 0>;,ß«c sttI PtoXe- 

 ualov ToO Aayov, s-v\>Tcti^niJ,iviuv Os rctq Aiyi/TVTiccHcti; iVroai«?, wv iiTTt xctt 'EnctTttiog. 

 (-) Diod. I. 1. 



