Oj2 Lepsius 



den. Für die Eroberer war es eine nahe liegende Politik, ihren Eindufs auf 

 die Hierarchie in dieser Weise zu verstärken. Es wird uns erzählt, dafs unter 

 der Perserherrschaft ein Meder Ostanes zur Verwaltung der Tempel in 

 Ägypten, also wahrscheinlich mit der ausgedehnten Vollmacht eines späteren 

 ciß%'^psv? 'AXe^av^oeiag Koi AtVuTrrou Trär/jg , eingesetzt worden sei, und dieser 

 zugleich mit dem Griechen Demokrit, eine gelehrte Jüdin Maria und den 

 Ägypter Pammenes im Tempel von Memphis eingeweiht habe. Also ein 

 gleichzeitiges Zusammenwirken von Persern, Medern, Griechen, Juden und 

 Ägyptern in dem altberühmten Heiligthum der Ägyptischen Residenz Mem- 

 phis, welches uns einen lehrreichen Blick gestattet in die schon damals ihrer 

 Verwirrung und allmähligen Auflösung entgegengehenden Verhältnisse des 

 Ägyptischen Priesterthums. In griechischer Zeit schritt dieses Eindrängen 

 der fremden Elemente schnell und unaufhaltsam fort. In den Hauptstädten 

 des Reichs wurden den Ptolemäern besondere Kulte gegründet, die fast aus- 

 schliefslich von Griechischen Priestern verwaltet wurden ; in den neuen Re- 

 sidenzen, Alexandrien für Unterägypten und Ptolemais für Oberägypten, 

 waren vermuthlich alle höherenPriesterämter in Griechischen Händen und ein 

 Griechischer von dem König ernannter d^yjsgsvg, der in Alexandrien seinen 

 Sitz hatte und zugleich eine grofse politische Gewalt mit der priesterlichen ver- 

 einigte, war wenigstens in späterer Zeit über sämmtliche Tempel des ganzen 

 Landes gesetzt. Es wäre wunderbar, wenn unter diesen günstigen Verhält- 

 nissen die Griechischen Hierarchen, die es aufserdem durch natürliche Be- 

 gabung und den angebornen höheren Geistesflug bald über die entartete und 

 überlebte Ägyptische Nationalität davon tragen mufste, nicht in kurzer Zeit 

 der ganzen Ägyptischen Theologie einen neuen Stempel aufgedrückt hätten. 

 Wäre es den Griechen jemals allein auf Belehrung angekommen, so 

 wäre ihnen diese in vollständigster und leichtester Weise gerade in diesen 

 Zeiten überall zugänglich gewesen. Die Zeiten hatten sich gegen früher 

 schon so weit verändert, dafs die ägyptischen Priester ihre Geschichte, ihre 

 Kenntnisse, und sogar ihre Götterlehre in griechisch abgefafsten Werken dar- 

 legten, wodurch jeder Vorwand für die griechische Unkenntnifs abgeschnitten 

 schien. Und hier ist namentlich des Manethös zu gedenken, welcher nicht 

 allein seine drei Bücher Ägyptischer Geschichte, sondern auch ein theologi- 

 sches Werk: „über die Alterthümer und die Religion" der Ägypter 

 (tteoi d^~/ju7iJ.ov nai iiKTeßsiag) schrieb, (von welchem die sonst noch angeführten 



