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dunesreiche Gotte aller Kunst Daidalos-Hephais tos den Pileus als charak- 

 teristisches Attribut. In der heroischen Mythologie begnügen wir xins auf 

 Odysseus (*"), Dolon, Orestes hinzuweisen, die auf Bildwerken mit 

 Bezug auf ihre Schlauheit dieselbe Kopfbedeckung tragen. 



Wenn Pausanias (VII, 27, 1) unmittelbar hinter dem Standbild des 

 Hermes Dolios auf demselben Wege weiter aufwärts einen merkwürdigen 

 Naos der Athene anfidirl mit einer Statue von Gold und Elfenbein, die dem 

 Phidias zugeschrieben wird, drängt sich die Fi-age auf, ob etwa eine nähere 

 Beziehung diese Athene mit dem Hermes Dolios verband, zumal des Kekrops 

 W^eihgeschenk, das vor Myrtenzweigen nicht sichtbare Schnitzbild des pelas- 

 gischen Hermes im Naos der Athene Polias zu Athen (Paus. I, 27, 1) diese 

 Vermuthung zu unterstützen vermag. Zur Begründung dieser Ansicht lassen 

 sich des Sophocles Philoctet v. 133, 134 anführen, wo Odysseus betet 

 'EpiJ,yig (5' 7rsjj.TTU)v AoAtoe YjyYjixatTO vvv, 



Mög Hermes Dolios der mich schickt, auch leiten jetzt, 

 Und Nik' Athene Polias die mich stets beschützt. 

 Indem Odysseus hier Hermes Dolios und Nike Athene Polias neben 

 einander als seine Hauptschutzgottheiten anruft, gewinnen wir nicht nur ein 

 neues werthvolles Zeugnifs zu Gunsten des Verhältnisses der beiden Gott- 

 heiten, sondern zugleich für die chryselephantine Athene bei Pausanias die 

 geeigneten Beinamen und die daraus sich ergebende Vorstellung. Denn wenn 

 für die Polias eine reiche wollene Bekleidung zu näherer Charakteristik un- 

 erläfslich ist: so dürfen wir eine solche mit Bezug auf die Berühmtheit der 

 Schaafe von Pellene imd der damit zusammenhängenden \\ ollarbeiten hier 

 um so sicherer voraussetzen. Wie drückte aber der Bildner Namen und 

 Betriff der Nike aus? etwa mit einer Nike auf der Hand wie Phidias bei 

 seiner Parlhenos: dann hätte sie vielmehr Ni>c>;(/)o^o? heifsen müssen. Besse- 

 ren Rath gibt uns wohl des Harpocration Glosse Nikv) 'A-S-zii'a, für deren Stand- 

 bild auf der Akropolis zu Athen nicht blos Lykurgs Rede tte^I tJj? U^stag an- 

 geführt wird, sondern auch folgende ausführliche Beschreibung sich findet: 

 „dafs der Nike Athene Schnitzbild ohne Flügel, mit einer Granate in der Rech- 

 ten, den Helm in der Linken, bei den Athenern verehrt wurde, hat der Pe- 



('^) AoAwf Sohn des ECij.r,^r,?, Gutsinner, Hom. II. X, 314. 



