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Der Hermes Enagonios, der in vielen Städten Griechenlands in Tem- 

 peln, Märkten und Gymnasien Verehrung genofs, und im Hain Altis in Olym- 

 pia ganz nah am Eingang des Stadion höchst sinnig gegenüber dem des Kairos 

 seinen Altar halte (Paus. V, li, 7), kann, da über Sinn und Beruf desselben 

 keine Meinungsverschiedenheit möglich ist, auf den ersten Blick vrenig ge- 

 eignet scheinen, Gegenstand einer erneuten und fruchtbaren Forschung zu 

 werden. Die folgenden Mittheilungen werden ergeben, inwieweit diese An- 

 sicht begründet sei. 



Auf die natürliche Frage wie Hermes Enagonios zu denken und wel- 

 ches Attribut die griechische Kunst zu seiner Charakteristik gebrauchte, blei- 

 ben Mylhologen wie Archäologen die wünschenswerthe Antwort schuldig. 

 Wir begegnen einem gleich bedächtigen Schweigen, sobald wir von Hermes 

 Enagonios zu Agon selbst herabsteigen und die Frage aufwerfen, wie stellte 

 die griechische Kunst diesen Agon vor. Hier begnügt man sich aus Pausanias 

 V^, 20 u. 2() des Kolotes Weihgeschenk, den Tisch aus Gold und Elfenbein 

 zu erwähnen, wo in höchst bedeutungsvoller Götlerversammlung neben 

 Ares auch Agon nicht fehlte; und nächstdem unter den Weihgeschenken 

 des Smikythos zu Olympia die Statue des Agon Springgewichte hal- 

 tend ins Gedächtnils zu rufen. Allein die Art wie dieser Agon neben 

 Ares ausgesehen haben möge, verdiente wohl einige Überlegung, noch grö- 

 fsere freilich die Frage, ob zur Personification des Agon Geräthe jeder be- 

 liebigen Gattung gymnischer wie musischer Spiele, z.B. Discus, Cestus, 

 Kithara, Flöte in Anspruch genoiumen wurden, oder ob den Springgewichten 

 dies besondere Vorrecht eingeräumt ward. Da trotz der spärlichen Zeug- 

 nisse des schriftlichen Alterthums man auf Bildwerken bisweilen in Flügel- 

 knaben oder Flügeljünglingen, für welche die übliche Bezeichnung Eros sich 

 nicht anwenden liefs, einen Agon zu erkennen glaubte ('"): so erscheint es 

 doppelt zeitgemäfs, den falschen Agonen gegenüber den echten Agon durch 

 Inschrift verbürgt zum erstenmal ans Licht zu stellen. Auf einer unedirten 

 (Taf. n, 5) nolaner Amphora mit rothen Figuren (*') erblicken wir links 

 einen jugendlichen Hermes mit über den kurzen Chiton geknüpfter Chlamys, 

 hohen Flügelstiefeln, den Petasus in der Linken, den Caduceus in der Rech- 



C°) Gerhard Dcnkm. u. Forsch. 1849. Taf. I, 1. u. 2. Febr. no. 2. S. 13-15. 



(^') Die ich im J. 1826 in Neapel im Magazin eines Antikcnhandlers zeichnen liefs. 



