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sitzende Stellung des Gottes hinzuweisen, insofern sie die Gegenwart 

 eines Thrones verbürgt : indefs müssen wir zugleich vor der sich leicht aut- 

 drängenden Versuchung warnen, den poetischen Ausdruck „mit dem Ge- 

 schofs in der Hand brennend" auf einen mit dem Blitz einschlagenden Don- 

 nergott zu beziehen. Denn ein solcher, wir mögen ihn zu Wagen oder zu 

 Fufs auf Bildwerken antreffen, wird allemal stehen und nicht, wie yittcu er- 

 fordert, sitzen. Daher können diese Worte nur „das sengende Geschofs 

 in der Hand, d. h. den Blitz in der Rechten gehalten, wie auf dem pompeja- 

 nischen Gemälde, andeuten. Der folgende Vers : 



und nie sah einer je den Zeus besiegt 

 verkündet den Zeus als dviuYiTog, Nt)««Tü)p , dessen Idee die Kunst nicht deut- 

 licher und schöner zugleich verkörpern konnte, als es der Maler des pom- 

 pejanischen Bildes uns veranschaulicht. 



Dem fünften Vers, für das Verständnifs offenbar dem wichtigsten, 

 verdanken wir die Kenntnifs des Hauptbeinamens unsres Zeus, nemlich 

 Xu)TYi^ Helfer, Heilgott. 



Dem Hjberbios mög' wie es ausspricht sein Emblem, 

 Zeus Helfer beistehn den er auf dem Schilde hat. 

 Obwohl 77^0? Köyov Totü (xyiixaTog mit Rücksicht auf das Schildzeichen 

 sich übersetzen läfst , so bestimmt mich doch die vielfach bezeugte Sitte in 

 der ältesten Zeit, die Bilder mit Namensinschriften zu begleiten und zu be- 

 leuchten, diese Worte lieber ganz eigentlich für w« Äe'-y^j ro tTY^ixa aufzu- 

 fassen und von einer Inschrift ZilTHP über dem Haupt des Zeus zu 

 verstehen. 



Was die bildliche Vorstellung dieses Zeus Soter anbelangt, so ver- 

 breiten mannigfaltige Werke griechischer und römischer Kunst der verschie- 

 densten Zeiten über dieselbe das wünschenswerthe Licht. Die Verehrung 

 dieses Gottes in Agrigent ergiebt sich deutlich aus den Erzmünzen der sicili- 

 schen Stadt, die bald mit der Umschrift AlOZ ZßTHPOE um einen auf 

 einem Blitz stehenden, rechts gewandten, links sich umblickenden Adler C""*), 

 bald mit dem lorbeerbekränzten Kopf (Taf. IV, 2) des Jupiter und auf der 

 Rückseite AKPAPANTINUN um einen auf einem Blitz stehenden Adler mit 



{■"*) Mionn. S. 1, 363, 49. Rv. AKRA, ünbärtiger Kopf mit Stirnbinde r. dahinter Wein- 

 traube, drunter K. 



