Dichlcrstellen und Bildwerke in ihren wechselseiligen Beziehungen. 255 



Bezug auf Grundidee und Beinamen sowohl als auf seine mannigfaltigen 

 bedeutungsvollen Attribute, mit Hülfe des schriftlichen und bildlichen 

 Alterthums hinlänglich erläutert scheint; liegt uns zum Schlufs noch die 

 Verpflichtung ob, das in dem aeschyleischen Verse in Verbindung mit y](7Tai 

 angewandte Beiwort TraBcüag zu erörtern. 



Zufolge des Hesjchius Glosse "XTa^aüa- eTTYjxÖTa o^^ui erklären die 

 neueren Lexikographen (TTaÄ^fac? grade, aufrechtstehend, aber Aesch. 

 S. 515 Z£w Itt' äfTwiBog rnu^aiog yIttui sei es soviel als ixayj/iTyig, wie (TTa^tri jJidyj/i. 

 Pers. 239 ej^yi (TTu^aia Gewehr womit man iv o'TaStri vthivyj focht. 



Hiegegen ist in Bezug auf unsre Stelle zu erinnern, dafs der Aus- 

 druck Verrat die Bedeutung 'aufrechtstehend' für a-TciScdog nicht zuläfst, indem 

 es selbst einem Zeus hätte schwer fallen müssen, zugleich aufrecht zu ste- 

 hen und zu sitzen. Allein die Auffassung von u-ra^ahg {^^) als einer der fest 

 und unbeweglich kämpft scheint uns die richtige. 



Die Betrachtung der mächtigen Basis, auf welcher des Zeus Thron 

 und Füfse ruhen und daneben der kleineren Basis von gleicher Form für die 

 Himmelskugel, bestimmt uns diese beiden Gegenstände mit dem aeschylei- 

 schen Ausdruck rra^aTog in Verbindung zu setzen. Da Hesychius •Se'/>i£-9'A« 

 durch EiJoaj, ßü-Soa, und &eiJLsov\ durch ßeßaia, euttä-S'»)? erklärt, dies letztere 

 Wort aber bei Suidas als Synonym von e^^alog, TST^äycovog vorkömmt : so be- 

 rechtigen diese Glossen wohl hinlänglich, das Beiwort (TTu^ciicg als fest, auf 

 solidem Grund zu verstehen, dem Eustath. II. H., p. 678, 31 'in ^e (rra- 



S. 100. no. 25: „Weifsgebrannter Chalcedon, der thronende Zeus mit dem Blitz und dem 

 Scepter. Zur Seite der Adler mit dem Kranze. Lippert I, 15. Tassie 940. — no. 26. Krystall. 

 Der thronende Zeus von der Seite, auf der Rechten die zugewandte Victoria." Beide Gem- 

 men veranschaulichen gleich vielen ähnlichen in andren öffentlichen und Privatsammlungen 

 das bisher unbeachtete Bild des Zeus Soter. Sein Naos zu Athen hiefs Atnurri^iov (Anecdot. 

 gr. Bekker T. 1. p. 91). Im Piraeus hatte er mit Athene Soteira einen Tempel (Lycurg. 

 contra Leocrat. p. 148 ed. Reiske. Paus. I, 1, 2. Strab. IX, p. 396). 



(") Wenn L. Ross zur Etymologie im Rhein. Mus. N. F. 8 Jahrg. 1852 S. 295 bemerkt: 

 „aber auch slatua ist von yraTr, (nemlich sinMf) in der Anal. Form ttcctTcc abzuleiten"; so 

 könnte sich die Frage aufdrängen, ist vielleicht bei Aeschylus a-ra-Feiios statt a-Tcc8cs7oQ zu 

 lesen und statuarisch zu übersetzen? Da Statuen sowohl stehend als sitzend vorkommen, 

 so würde die Verbindung von i^orai und crraTcuos keinen Anstofs erregen; andrerseits ge- 

 nügt ein Blick auf das Bild, um uns zu überzeugen, dafs hier wirklich eine berühmte Tempel- 

 statue in einer Copie uns vor Augen tritt. 



