über die XXII. Ägyptische Königsdynastie. 291 



finHet sich ein irleographisches Zeichen oder ein Anklang an bekannte ägyp- 

 tische Worte. 



Ebenso zweifellos ägyptisch lauten die Namen der Sebennytischeii 

 XXX. Dynastie, während die der Mendesischen XXIX. eher Zweifel erre- 

 gen könnte, namentlich wegen des Namens Ilaknr. 



Dagegen scheint es mir nicht zweifelhaft zu sein, dafs die Könige der 

 Saitischen XXVI. Dynastie keine ursprünglich ägyptischen, sondern wahr- 

 scheinlich Libysche Namen führten. Der unveränderlich rein phonetisch 

 geschriebene Name Psijmi'iik , '^a\xfxlri'yj:g , '^afjLyL'J\ri%og trägt ein entschieden 

 ausländisches Gepräge. Ebenso der zweite dynastische Name Nelaiu, N£%ac(j, 

 N£Küj'?; denn dafs in seinem Namen statt der Arme U />a gelegentlich auch 

 der Stier ^^ ha geschrieben wird, macht den IS amen nicht ägyptischer. 

 Über die Namen Stephinates und Nechepso können wir nicht urtheilen, da 

 uns die Namen von den Denkmälern unbekannt sind. Apries-Hophra ist 

 ein aus dem ägyptischen Thronschilde Psamelich I. gebildeter, daher hier 

 nicht in Betracht kommender Name; Aahnids ( XaaiK;) dagegen, der Usur- 

 pator, führte einen ägyptischen Namen („<ier junge Mond") und war wohl 

 auch von ägyptischem Stamme, obgleich er seinen Sohn wiederum PsamHiL- 

 nannte. 



Sais lag an dem westlichsten Nilarme an der Libyschen Grenze und 

 mochte ebenso mit Libyschen Ansiedlern erfüllt sein, wie die Städte am 

 Pelusischen Arme mit Semitischen. Vielleicht stand gerade Sais, die Stadt 

 der Neith (Athene) in noch engerem Verhältnifs zu den Libyern, da uns be- 

 richtet wird (') , dafs die Libyschen Völker die Athene als eine einhei- 

 mische Göttin verehrten und ihr die Jungfrauen em kriegerisches Fest feier- 

 ten. Auch dürften die Symbole der Neith, der Libysche Bogen und Pfeile, 

 auf Libyen hinweisen. Während der Perserherrschaft wird ims von den 

 Aufständen der Ägypter und der Libyer gegen die Perser erzählt. Dabei 

 wird von Herodot namentlich der Libyer Inaros {'\va^w<; o KißvQ III, 12. 15) 

 erwähnt, der sich gegen Darius auflehnte. Dieser Libysche Inaros war der 

 Sohn eines Psammilichos, wie uns gleichfalls Herodot (VII, 7) erzählt, und 

 dürfte daher wohl ein Abkömmling der Lybischen Familie von Sais gewesen 

 sein. Sowohl Inaros als sein Sohn Thannyris führen Namen von unägyp- 

 tischem Klange. 



(') Herod. IV, 180. 



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