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Mit dem Tode des letzten Bocchoriden mufs das legitime Erbrecht 

 auf die nächst verwandte Linie des Saitischen Hauses übergegangen sein, 

 denn Saitisch wird ausdrücklich auch die XXVI. Dynastie genannt. Es 

 scheinen aber sogar mehrere ägyptische Kronprätendenten vorhanden gewe- 

 sen und einer von ihnen selbst von den Athiopen, wenn auch in Abhängigkeit, 

 anerkannt worden zu sein. Denn aufser den direkten Vorfahren des Psame- 

 tich, die uns Manethos nennt, finden wir andere Konige auf den Denkmälern, 

 welche gleichzeitig mit diesen Vorfahren des Psametich regierten und es wa- 

 gen konnten, Königsringe in ihren Inschriften zu führen. Die Namen dieser 

 Könige sind auf der zweiten hier beigegebenen Tafel verzeichnet und zu- 

 gleich ist daraus zu ersehen, wie sich die Familie dieses Seitenstammes in 

 doppelter Weise wieder mit der Familie der Psametiche dui'ch Heirath ver- 

 bunden hat. Es scheint, dafs dieser Saitische Zweig bei der Unterbrechung 

 der ersten Hauptlinie unter der Äthiopischen Herrschaft wohl nicht der legi- 

 timere, aber der von den Machthabern begünstigtere war, da wir die Vor- 

 fahren des Psametich auf Denkmälern nicht erwähnt finden, die Könige 

 Kaien und Pan\i aber als solche genannt werden. Damit stimmt es über- 

 ein, wenn uns berichtet wird, dafs die Athiopen den Vater des Psametich 

 tödteten und ihn selbst nach Syrien vertrieben, während wir zwei Könige mit 

 Namen Panj(i, vielleicht die Nachkommen des gleichnamigen Schwieger- 

 vaters des Psametich unter den Nachfolgern des Taharka in seiner Äthiopi- 

 schen Residenz am Berge Barkai wiederfinden. Derselbe Streit verschiede- 

 ner Linien wurde sehr wahrscheinlich auch eine der nächsten Veranlassungen 

 zur Bildung der bekannten Dodekarchie, und wir dürften schwerlich irren, 

 wenn wir aufser dem Psametich auch den König Pan^i und den Phthapriester 

 Sethos des Herodot für Theilnehmer halten an der Herrschaft der Dode- 

 karchen, welche wiederum den Psametich, ohne Zweifel wegen seiner legiti- 

 men Erbansprüche an den Thron, verdächtigten und vertrieben, bis sie sich 

 endlich seiner Alleinherrschaft dennoch unterwerfen mufsten. Als dann 

 Amasis, der nicht aus Sais, aber aus dem Saitischen Nomos gebürtig war, den 

 Apries seinen legitimen König, verlassen, gestürzt imd sich an seiner Stelle 

 auf den Thron geschwungen hatte, sehen wir diesen wiederum eine Frau aus 

 der früheren Prätendentenfamilie des Pan\i zur Königin erheben, was 

 schwerlich ohne politische Nebenrücksichten geschah. 



