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des Palladengeschlechts bekleideten, und von denen der letzte eine Schwe- 

 ster hatte, welche der Usurpator Amasis, ohne Zweifel mit Rücksicht auf 

 ihre königliche Abstammung, zu seiner Königin erhob. 



Die Äthiopischen Könige der XXV. Dynastie gehen ohne irgend eine 

 nachweisbare Verbindung mit den einheimischen Königsgeschlechtern neben 

 der XXIV. und XXVI. Dynastie her, und wurden ohne Zweifel auch von 

 Manethös als eine Nebendynastie imd aufserhalb des chronologischen Ver- 

 bandes der legitimen Pharaonen behandelt. Der dritte und letzte König der 

 Äthiopischen Dynastie, der fromme Taharka, zog sich freiwillig nach Äthio- 

 pien zurück, weil er sich wie es scheint gegen die mächtiger werdenden Prä- 

 tendenten der legitimen Familie nicht mehr halten konnte, überliefs die viel- 

 umstrittene Herrschaft Ägyptens den Mächtigsten des Volkes, die sich bis zur 

 Alleinherrschaft des Psaraetich zu zwölfen darin theilten und gründete in 

 seiner neuen Residenz zu Meroe am heiligen Berge , dem heutigen Barkai, 

 eine neue, die erste einheimische Äthiopische Dynastie. Seine Bauwerke da- 

 selbst, die ältesten Äthiopischen des ganzen Südlandes, bezeugen, dafs er 

 noch eine Reihe von Jahren daselbst regierte und zwar ganz nach der ihm 

 gewohnten Sitte der Ägypter, deren Civilisation er in die Heimath seiner 

 Väter verpflanzte, imd deren Erinnerung wir auch in dem unter seinen näch- 

 sten Nachfolgern zweimal wiederkehrenden Königsnamen Pa7i\i zu erkennen 

 haben. 



Es ist oben (p. 296) ein Irrthum in der Berechnung der Epagomenen 

 auf einer Apisstele vermuthet worden. Dies veranlafst mich hier noch fol- 

 oende Bemerkungen über die Zahlen auf den Apisstelen hinzuzufügen. Der 

 Irrthum die 5 Epagomenen in einer Jahresberechnung nicht mit in Anschlag 

 zu bringen, ist öfters begangen worden, und zuerst von Böckh (Manetho 

 p. 347) auf der Florentiner Stele eines Psametich nachgewiesen worden. Er 

 kehrt wieder auf der Apisstele no. 2243, deren Stier unter Nechao 16 Jahre 

 7 Monate und 17 Tage alt geworden sein soll, statt dafs die Rechnung 5 Tage 

 mehr ergiebt. M. de Rouge {NoL sur quelques texles hierogl, tahleau de 

 concord. Note 1) erwähnt diesen Fall, hält die Zählung aber nicht für einen 

 Irrthum, sondern für beabsichtigt, und sieht darin la maniere sacrec de 

 compler les Jours, ohne jedoch Gründe für diese Meinung anzuführen. Da 



