über die Informal io ex speculo Saxojimn. 6-^9 



Mit den Angriffen welche Johann von Frankfurt um das Jahr 1430, 

 und welche ein Anonymus in Colin a.E. des 15ten Jahrhimderts gegen die 

 Vemgerichte erhob, (Wigand S. 536 ff.) zeigt sich kein innerer Zusam- 

 menhang. 



Die Ausstellungen unsers Autors lassen sich unter 19 Rubriken 

 bringen. 



1. Behandlung der Unwissenden. 

 Doch verfemen die greven maningcn armen man die ghein sche- 

 pcn cn is ind seggen hei si ein unweten man, men en dori'e in nicht ver- 

 fjodcn , ind hangen so die lüde, dat weder got ind recht is; dat man jo 

 einen juweliken verhoden sal, hei si schepen off nicht .... Ind were auch 

 ein sclssen dink ind unrcdcUk , soulde man einen minschen verwisen ind 

 doden ind to sinre anluerdc nicht komen laten, als die greven doch doit, 

 (Ssjj. I 67). 



Dafs die Unwissenden nicht vorgeladen zu werden brauchten, mein- 

 ten selbst die Freigrafen, welche dem K. Ruprecht auf die Frage 28 ant- 

 worteten : 



Is de man over niil vrischeppen , so mach de vrigreve over en richten 

 sunder vorbodinge , wente man en mach siner in de hemlihcn achte 

 nicht vorboden eder komen loten. ( ' ) 

 Aber die Reformation von 1437 gebietet die Vorladung und zwar vor 

 das offenbare freie Gericht, Seibertz S. 80 Nr. 7. Wigand 408 ff. glaubt, 

 die Ladung der Unwissenden sei damals erst eingeführt worden ; Eichhorn 

 § 121 Anm. 2 und v. Wächter 165 sehen wohl richtiger darin eine Wieder- 

 herstellung des echten Gebrauches, denn da das Sachsenrecht eine Verur- 

 theilung ohne Ladung nicht kennt, so darf die Nichtachtung eines solchen 

 Fundamentalsatzes, von der die Freistühle selber zurückkamen, als ein nur 

 zeitweiliger Misbrauch bezeichnet werden. 



Ist aus diesen Vorgängen zu folgern, unsre Informatio falle vor der 

 Ref. oder doch vor ihrer reichsgesetzlichen Bestätigung 1442? Dafs der Mis- 

 brauch noch als bestehend geschildert wird, entscheidet nicht, denn die 



(') Ich citire nach dem Texte der Fragen in der Soester Handschrift, der hier übrigens 

 mit Seibertz S. 17 stimmt. 



Philos. - hislor. Kl. 1 856. N n n n 



