über die InfonnaLio tx speculo Saxonum. 66!t 



2. Dingen von Mördern und falschen Zeugen. 



Noch hebhen die stede einen vel quader- sedai . . . fVilleii sc ei- 

 nen minschen dem si nicht gud sin to dode hebben, die nochtant wal recht 

 to den steden he\:el , u. en sint siine nicht mechtig, so loeven u. geven se 

 gelt u. guedt snoden boei'CJi, die se doet slan. Und hebben se oh wen 

 gefangen den se doet hebben willen, hie hebbe schoult ofte geine schoult, 

 so Tiemcn se ere portener n. staedesknechte. ofte se winnen snoede boaen 

 . . . die cleger u. tuch sin u. winnen so einen mit sei'en handen sin lif 

 af, die nicht van der sähe en weten ofte nu (nie) gehoirt ofte gesien en 

 hebben. (Ssp. II 13, II 22, III 21 § 1)/ 



Es ist auffallend, wie der Verf. Bubenstücke der erstem Art, die sich 

 gar nicht einmal unter einer Rechtsform verstecken und doch nur dann und 

 wann geübt sein können, unter bösen Rechtsbräuchen mit aufführt. Die 

 ferner angebenen, vielleicht häufiger angewandten Bestechungen knüpfen sich 

 an eine Freiheil, welche selber schon eine Abweichung von den Grund- 

 sätzen des Ssp. enthält. Denn nach diesen wird der Beschuldigte nur über- 

 siebnet, wenn er auf handhafter That ergriffen oder als Verfesteter vorge- 

 führt war. Dawider aber erlangten oder statuirten viele Städte die Befug- 

 nifs, dafs auch ohne solche Voraussetzungen der Kläger mit sechs Gehülfen 

 den Angeklagten überführen könne, Albrecht de prob. I 59 sq., Eichhorn 

 RG. § 459, V. Wächter 264 ff. Und ein Gewinnen der Gehülfen durch 

 Geld und Gut war um so leichter, als diese nicht grade als Augen- und 

 Ohrenzeugen zu schwören brauchten. 



Zu den tiefen Mängeln der Criminaljustiz dieser Zeit, welche mit dem 

 schwierigen Übergange von dem alten formellen zu dem neuern materiellen 

 Beweissjstem sich verbanden, gehört auch 



3. Der Gebrauch der Tortur. 



Unser Autor sagt kurz darüber: 



Noch hebben die stede an sih ein vyl (juader sede ofte recht ojle 

 woe se et heilen willen. TVem si nicht guedt en sin u. en begripen ojte 

 vangen, so pinigen se maniiigen darto, dat hie secht u. bekennet uinb der 

 groeten pinen und plage willen, des hie nie en dachte ofte willen en haddc 

 to doende, des en seil nicht sin. (Ssp. 164 § 1, II 5 § 1). 



