einer Städleordnung für die latinische Bürger-Gemeinde zu Salpensa. 69] 



nur äurserlich angebahnt, nicht aber das Postulat einer materiellen Einigung 

 und Identificirung derselben versucht werden. (^^') 



Dies leitet uns zur Prüfung der Theorie des latinischen Rechts von 

 Potestas , Manus und Mancipium , im Verhältnis zu jener des römi- 

 schen Civilrechts. 



Schon zuvor (^O) ist die Aufserung des Gaius besprochen worden, 

 dafs kaum irgend ein anderes Volksrecht den Hausvätern eine gleich ausge- 

 dehnte Gewalt über ihre Kinder einräume, als das römische Recht. In 

 einer gleichen hypothetischen Form der Behauptung findet man dieselbe 

 Bemerkung durch ihn wiederholt bei der Besprechung eines vereinzelten 

 Ausflusses der väterlichen Gewalt; (^') während für das Institut der Manus 

 mariti eine entsprechende Voraussetzvmg nur stillschweigend angedeutet 

 ist. {^^) Bei dieser Veranlassung einer wiederholten Bezeichnung der Quelle 

 der Patria Potestas, erinnert Gaius ausdrücklich, dafs ein bedeutsamer 

 Ausflufs dieser Gewaltsrechte, nämlich die Befugnis den unmündigen Haus- 



' OD 



kinderii letztwillig einen Vormund zu bestellen, fast in sämmtlichen fremden 

 Volksrechten Anerkennung gefunden habe. Und auch die oben, im Zu- 

 sammenhange mit dem Edicle Hadrian's, besprochenen Textesworte dessel- 

 ben Gewährsmannes führen zu dem gleichen Ergebnis, nämlich dafs nicht 

 die Existenz der väterlichen Gewalt überhaupt, sondern lediglich die Aner- 

 kennung der Befugnis, zu schrankenloser Geltendmachung ihrer Wirkungen, 

 ein der Theorie des römischen Civilrechts eigenthümliches Element genannt 

 zu werden verdiene. (^^) Eine solche Auffassung wird denn auch durch an- 

 dere classische Zeugnisse genügend unterstützt. Am belehrendsten ist hier 

 die vergleichende Zusammenstellung der römischen Rechtsverfassung mit 

 den Rechten der hellenischen Volksstämme, bei Dionys von Halicar- 



(*'") Giraud a. a. 0. L. 6. p. 118. fg. 



C°) S. Anm. 35. 



(") Inst. comm. I. 189. „Seil impuberes quidem in tutela esse, omnium civitatum 

 iure contingit; quia id natural! rationi conveniens est, ut is, qui perfectae aetatis non sit, 

 alterius tutela regatur. Nee fere ulla civitas est, in qua non licet parentibus, liberis suis 

 impuberibus (testamento) tutorem dare: quamvis, ut supra diximus, soli cives roraan! videan- 

 tur tantum liberos in potestate habere." 



(*'') Ebdas. I. 108. „[Nunc de bis personis videamus, quae in manu nostra sunt; quod 

 et] ipsum ius proprium civium R. est." 



(") Giraud a. a. 0. L. 2. p. 35. Vergl. Gibbon's Gesch. d. Verfalls u. s. w. Cap. 44. 



