K. Meyer: Ein mittelirisches Lobgedicht auf die Ui Ecbach von Ulster O'.l 



21. Es wiir, möglich, daß düisi hier im Sinne von tnaithi 'die Edlen zu fassen 

 ist. — Der Keim Rosa : /•<■>>« ist ein gutes Beispiel der Regel, nach welcher Homonyme 

 reimen dürfen. S. meinen 'Primer of Irish Meines $ 130. 



22. Vielleicht ist /'" hin- als ein Wort aus bSrla na filed im Sinne von ligerna 



/.u oel 11. womit es CZV483 §5 glossiert ist. Dann wäre zu übersetzen : TEr ist 



der HeiT (d.h. der Besitzer) der Herrsehertriade', d. h. der drei Dinge, welche ein 

 guter Herrscher ausüben muß. Der hier zitierte Spruch findet sich übrigens nicht in 

 den Triaden. Vgl. aber Tee. Corm. j 6, 42: /-"/> muzehtaid eoise cäich mbet mgor und 

 A ml. Morainn § 15 (CZ XI S. 81): is tre ftr ßai/iemon cach hei/m ardhüasail itnbetfi. 



23. rndra 'Furchenriicken' bei O'Dav. 1074. 1106. 



24. 1 n-adbaid n-othna, von O'Dav. 1322 wohl aus unserem Gedichte zitiert. Seine 



lilos.se Math ihuilitu ist aus Colin. >; 80 verlesen, WO othna mit iinth uiiiiii (Gen. von fmn 



Stein") erklärt wird. Othna ist gewiß Gen. Sg. von othan \ü) f., welches in dem be- 

 kannten Ortsnamen Othan vorliegt (Gen. Othna* Möre AU 773 Dat. for Oithin biet 

 W 717. in Oihain mbic Kl 502,921-), der also wohl Stein. Fels' bedeutet. 



25. ('her sin Morainn s. fr, 1. III 188 und Thdrneysen, ('/. XII 277. — condacerta 

 duntT. Die Doppelkonstruktion zeigt, daß dem Dichter tU-r altir. Gebrauch des infizierten 

 - du - nicht mehr geläufig war. Omcertaim findet sieh mit do konstruiert auch in 

 FB 33 in ftr concherla da clcvh und Hl 502, 149h concerlsat tnaithi Mi/man doib. 



26. Der Etoßkampf (echtres) ist im Lebor Aide (Laws III 21)41 erwähnt und als 

 ,,1 tres echda dontat eturru budein beschrieben. Zimmer nahm an, daß er eine Nach- 

 ahmung des nordischen hestavig war. Dafür spricht vielleicht der Ausdruck Senach 

 eehtressa 1.1. 157a 18 (sie leg.), der genau nord, hestaping wiedergiebt. 



28. tätb Jri, welches gewöhnlich 'Vertrauen' bedeutet, scheint hier die Bedeutung 

 sich an die Seite stellen, sich messen' zu haben, comthriimm 'gleiches Gewicht' im 

 Sinne von 'fair play". das ihm die Ui Chonaill und Ui Eogain als verwandte Stämme 

 schulden. 



29. friÜlbert, das Abstraktion ZU dem bei PedERSEN II 408 belegten Kompositum 

 fns-biur. — am-rath eig. 'Ungnade', dann 'Unheil, Mißgeschick'. 



* 30. 1 mbern yäbaid statt des gewöhnlicheren stabreimenden bcm{a) bäegail, wie 

 z- B. p fädiäil ar bemadaib bäegail nö ar doirsib aideda. Mer. Uilix 109. — iomuinter, 

 wenn ich so richtig lese, archaisierend für dotnuinter. — daltn do Scäthaig, ein Zögling 

 der berühmten Waffenmeisterin Scäthach, der Lehrerin CS Chulinns und Fer Diads. 



37. dia horgain, wenn nicht für dia n-orgain verschrieben, bezieht sich auf ein 

 aus Ui Echdach zu entnehmendes weibliches dann oder ti'r Echdaeh. 



32. nt leicenn. Ein frühes Beispiel der konjunkten 3. Sg. auf - enn. — fer 

 dorcha. Vgl. Goethes 'dunklen Ehrenmann'. Dinxeen gibt unter anderen Bedeutungen 

 von dorcha auch 'shy'. 



^^. armairc fasse ich als arm-airc (Gen.). Vgl. fri huair n-airt LB 108 b 47. - 

 In all n-äigi ist der Gen. äiyi explikativ zu verstehen. — coimius = com-mitis, Abstr. 

 zu con-midiur im Sinne von 'sich messen', während commus Macht' bedeutet. — rindaid 

 ist Ir. I. III 5 = Arch. I 160 (rinnid) der Name für den unfreien Barden der siebenten 

 und vorletzten Stufe. Cormac § 108 1 hat die Form rinntaid und erklärt das Wort 

 als ainm do fir aerchaid 1 rindas cach n-aigid 'der Name für einen . . . Mann, der jedes 

 Gesicht zersticht', mit Bezug auf den Aberglauben, daß die Verspottung eines Dichters 

 das Gesicht des Verspotteten entstellt. 



34. Über Rudraige, den fabelhaften Ahnherrn derer von Ulster, s. CZ VIII 325, 31. 

 — Mit Feirtsi (Akk. PI. von Fertais) ist Fertsi Hudraige gemeint (Laws I 74, LL 31a, 



1 aerchaid L aorchaid Y acscas M acrad B faeschdid LL. Daß das dunkle aerchaid 

 die richtige Lesart ist, zeigt die Wiederkehr des Wortes bei Cormac § 606 : aerchaid 

 fid edath, einem Zitat aus Moranns Briatharogum (Anecd. III 43, 25). das etwa be- 

 deutet 'ein hassenswerter Baum ist die Kspe'. 



