1 68 Sitzung der phil.-lrist. Klasse vom 20. März 1919. — Mitt. vom 6. März 



Lebens], -ml* (das zeig( auch die Erweckungssage) ; sie konnten zwei 

 selbständige Hortgewinn ungen erzählen (vgl. Boer, Nibelungensage i , 96). 

 Diese Zweiheit hat das nordische Hortlied durch einfache Gleichsetzung 

 beseitigt. Daß die deutsche Dichtung (Tliidr., HSfr. I, NL.) den hort- 

 losen Drachen zeigt, will Sydow aus dem Drachentyp der modernen 

 Volkssagen und Märchen erklären': der Hauptgrund wird doch ge- 

 wesen sein, daß man an dem zwiefachen Schatze Anstoß nahm. Er- 

 kennt doch auch Sydow noch in dem späten Hürnen Seyfrid II einen 

 Rest der Drachenhortvorstellung (50t'.). 



Ob der Dichter unsres Hortliedes, der die beiden Schatzsagen 

 verschmelzte, diese zwei Stoffe unmittelbar aus deutscher Überliefe- 

 rung holte oder sie schon in norröner Dichtung, getrennt, vorfand, 

 wird nicht zu entscheiden sein. Die Anspielungen des Alten Afli- 

 lieds 6 und 2Öf. könnte man auf die zwei noch unversehmolzenen 

 Schätze, den der Gnitaheide und den der Nitlungar, beziehen (mit 

 Polak 2 8 f.), nur setzt das Beiwort dskunni arfr Niflunga doch wohl die 

 Vorgeschichte mit den Äsen voraus, und sollte die älter sein als das 

 Hortlied? — Zeugnisse, die deutlich über die Sagenform unsres Liedes 

 zurückführten, kennt die nordische Überlieferung nicht, auch nicht 

 in den bildlichen Darstellungen. 



Bewahrt ist aus der deutschen Quelle, dem Sclnnied-Drachen- 

 liede, der ursprüngliche Zug: Sigurd ist der »mutterlose Knabe«, das 

 Findelkind, das seine Abkunft nicht kennt und sich ggfugt dyr »edles 

 Wild« nennt (nach der säugenden Hindin?): Faf. 2. Auch der Vor- 

 wurf häptr ok hernuminn (Faf. 7) läßt sich allenfalls vereinen mit 

 diesem alten Sagenbild, dem Dienst beim Schmiede, und braucht nicht 

 bestimmt zu sein durch die jüngere Vaterrachedichtung, die eine 

 wirkliche Kriegsgefangenschaft ebensowenig kennt. Daß Sigurd in 

 Faf. 4 dennoch den Namen seines Vaters nennt, muß Anpassung an 

 die spätere Sagenform sein: mehr als einen Kurzvers brauchte man 

 dafür nicht umzuformen; daß dieser Vers 5 den Satz zerreißt, verrät, 

 wohl die Änderung; die ursprüngliche Form kann man sich nach 

 Lok. 45, 2, Alv. 3, 2, Fjölsv. 4, 2 denken. Alle übrigen Strophen des 

 Hortlieds fügen sich zu dem elternlosen Aufwachsen. 



Damit ist gegeben, daß der Schmied noch nicht der erwählte 

 Prinzenerzieher und wohlwollende Helfer war. Als Hintergrund zu 

 den Reden in Faf. ,hat man sich das urwüchsigere Verhältnis zu 

 denken: der alleinstehende Knabe, der heroische Wildling, fern von 

 den Menschen aufgewachsen bei dem elbisch unheimlichen Schmiede 

 und in seinem Auftrag, halb wider Willen (Str. 26), den Drachen 



1 So auch in der Festskritl til E..T. Kvistenseh. 1 < » 1 7 , 115. 



