178 Sitzung der phil.-hist. Klasse vom 20. Mär/ IUI!». - Witt, pom ö. März 



Name aus einem Merkvers geholl wurde, weil er deutsch klang, zu 

 Sigurds »Frakkland« paßte Die dänische Heimat (SnE.. Völs.) kann 

 jünger sein. 



Über die Schwertprobe hat Sydow 22 ff. eingehend gehandelt. 

 Er folgert, daß die nordische Sagenform (dir er als Einheil nimmt) 

 auch hier vom Starken Haus nicht abhänge. - Soviel dürfen wir 

 einfach aus den Tatsachen ablesen, daß die dreimalige Frohe am 

 Amboß die Neuerung unsres jüngeren Liedes ist. Denn ihr Sinn ist 

 ja der. daß der falsche Stahl zweimal versagt und erst der vom Vater 

 ererbte die Probe besteht; also die neue Sagenform (§ 4). Wir haben 

 keinen Grund, schon dem Hortlied oder seinem deutschen Vorgänger 

 den dreifachen Amboßhieb zuzuweisen Iiei einer hordischen Ncu- 

 fonnüng des 1 1 Jahrhunderts aber ist mit Einfluß des Märchens schon 

 eher zu rechnen, und die dreimalige Frohe ist im Starken Hans ver- 

 breitet (Panzer 86). Vielleicht ist dieses Muster schuld daran, daß sich 

 Sigurd erst vor dem dritten Versuch an <1ms kostbare Erbe erinnert. 

 was uns schon als wunderlich auffiel (§ 41 Daß weitere Züge von 

 dem derben Märchenhelden unbrauchbar waren für den Sigurd dieser 

 jüngeren, verfeinerten Sagenform, leuchtet ein; darin liegt kein l>e- 

 denken gegen die Entlehnung des ein/einen Zuges. Aber für die alte 

 Schmied-Drachensage ist damit, wie man sieht, nfchts behauptet. 



Es fragt sieb weiter, ob der einmalige amboßspalteride Hieb 

 einst mit dem Schwert geschah, eine Waffenprobe, oder mit dem 

 Hammer, ein Zeichen der überschüssigen Kraft, der Untauglichkeil zum 

 Handwerk, Thidr und Hürnen Seyfrid haben das zweite: das erste 

 ist gar nicht unmittelbar belegt (da die Eddaprosa nach Hm. 14 ein 

 Auszug ist aus jener reicheren Darstellung) doch könnte es für das 



nordische Hortlied vermutet werden Sydow sagt, das erste gehört 

 in Heldendichtung, das zweite ins burleske Märchen. Doch begegnet 

 auch das /.weite, zwillinghaft ähnlich, im persischen Heldenbueh 

 (Kückert. Firdosis Königsbuch 3, 284 f.): Der Schmied Burab nimmt 

 den Königssohn Guschtasp zum Gesellen an; 



Kin mächtiger Klumpen ward glühen gemacht , und glühend auf den Amboß 

 gebracht, j Dem Guschtasp gab man den Hammer schwer, J und alle Schmiede standen 

 umher. | Er schwang den Hammer, und Amboß und Ball ] Zersprang, und der Markt 

 war voll Hall und Schall. , Burab erschrak: »O Jüngling,« •■! sprach, j »Für deine 

 Streich ist rtei Amboß zu schwach 



Man kann die Wirkung nicht burlesk nennen Aus Abstand ver- 

 gleicht sich noch der eddische Zug, daß unter den Händen des mah- 

 lenden Helgi die Mühlsteine bersten usw. (H. Hu. II 2): auch da die 

 heroische fjberkraft zur Knechtsarbeit. Auch darf man fragen: eine 

 Klinge zu erproben dadurch, daß man nach dem Amboß haut, sieh! 



