192 Sitzung der phil.-hist. Klasse vom 20. März 1919. Min. vom b. März 



Das Leitmotiv dos geheimnisvoll auftauchenden Gottes war also 

 dem Völsungaverfasser schon überliefert. Daß es der Stammvater ist, 

 der riir seine Sprößlinge sorgt, dies ist der letzte Ausbau des Motivs, 

 nieht sein Ursprung. Wir nahmen an, daß das Vaterrachelied den 

 Odin als Völsungengotl kreiert hatte — nach dem Vorbild von Harald 

 Kampfzahn. Also das Eingreifen vor Sigmunds Tode und dann in 

 Sigurds Seesturm, dies wären die beiden frühesten Fälle; der zweite 

 der einzige, den uns die eddische Quelle bezeugt. Es schließen sich 

 an zwei wohl nieht mehr in Liedern erwachsene Fälle: Odin in Völ- 

 sungs Halle und als Ferge mit Sinfjötlis Leiche: beidemal Odin in 

 eine vorhandene Rolle eingesetzt. .lungere Sagadichtung scheinen die 

 Roßwahl und der verdoppelte Ratgeher bei Fafnir zu sein. Auch Odin 

 bei Jörmunrek entsprang dein Umdeuten einer halbdunklen Liedstelle 

 (Ramsch, Hambismäl 24) wohl nicht lange vor Saxo. als es in der 

 Luft lag, dem heroischen Realismus mythische Zierden aufzusetzen 

 Zwei letzte, blasse Fälle endlich steuerte der Sagaschreiber nach 1250 

 bei, dazu den Gott als Ahnherrn. 



So hat der echt nordische Dichtergedanke Odin eingreifend in 

 die 'Paten eines anserwählten Geschlechts, Launenhaft-unerforschlich: 

 meist ratend und helfend, seltener wie ein Gegenspieler, vernichtend, 

 heimholend — : dieser Gedanke hat, von einem Liede ausgehend, im 

 Lauf der Zeit um sich gegriffen Ins auf den letzten Gestalter des alten 

 Nibelungenkreises, unsern Sagaina im. 



Nimm! man dies zusammen, so zeigt sich der Abstand zwischen 

 Sig. s. und Vs. viel größer, als F. Jönsson wollte. Der jüngere Helden- 

 roman ist sehr viel mehr als eine Neuauflage des altern. Er übertraf 

 dessen Umfang um das Mehrfache: reichte die Sig. s bis zum Schluß 

 der Brünhildsage, dann war sie augenscheinlich ein echtes Vortrags- 

 stück, hequem »auf einen Sitz«, in einer bis zwei Stunden anzuhören. 

 Das jüngere Werk weitete dem Stoff die Grenzen aus nach aufwärts 

 und namentlich nach abwärts: es führte von dem Urururgroßvater des 

 berühmtesten Vorzeitshelden bis an die Schwelle der geschichtlichen 

 Zeit. Alier auch das Hauptstück, worin es der altern Saga gleichliei'. 

 das Leben Sigurds. hat es mit neuen Mitteln viel üppiger ausgeformt. 



10. Beschaffenheil der Sigurdar saga. Lied- und Prosa- 

 überlieferung. 



Mehr oder weniger treu aus der Sig. s. übernommen sind wohl 

 nur Yöls. c. 2, 24 bis S, [33, sodann c. IO — 12, c. 15 und Stücke von 

 c. 13. Also die Signysaga; die Sage von Sinfjötlis Tod; der Inhalt 

 der Vaterrachedichtnng, soweit er dem Liederbuch ferngeblieben war. 

 mit einigen Jüngern Anwüchsen. Nach diesen Abschnitten iiaben wir 



