H. Schäfer: I'ie Anfänge der Reformation Amenophis des tV 179 



Mantel, den wir mit dem Dreißigjahrfeste' zu verbinden pflegen, der 

 liier aber wegen der Bewegung unter die Achseln gegürtet ist und 

 gen die sonstige Art, die Anne freiläßt. Vor dem Könige steht 

 ein Altar, an dem sich ein klein gezeichneter Priester zu schaffen macht. 

 Die Leeren Hände der Sonnenstrahlen greifen nach den Speisen . 

 eine aber, wie üblich, nach der Schlange an der Königskrone, als ob 

 sie sie ansetze, während die zerstörte Hand daneben wohl ein Lebens- 

 zeichen an die Nase des Herrschers führte /wischen Tür und Sonnen- 

 strahlen steht in kleiner Sehril't der Name des Atuiis ; : [(j"§~f^| 



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Dreißigjahrfeste ist ( scheint), der Herr des Himmels, der Herr der 

 Erde, in (dem Tempel) ....'■ Doch sind das nur die Worte, die dem 

 »lehrhaften« 3 Namen des Atöns, wenn er in Königsringe eingeschlossen 

 ist. zugefügt zu werden pflegen. Jene Ringe selbst standen wohl über 

 dem Dache nelien der Scheibe. Die Inschrift beginnt auffällig tief, 

 offenbar weil unmittelbar darüber das jetzt verlorene Dach des Ge- 

 bäudes lag. 



Wie SO oft ist auch gleich der nächste Schritt der Handlung zu 

 sehen: Der König schreitet aus dem linken Hause nach rechts, ge- 

 kleidet wie vorher, nur umhüllt der Mantel hier in der üblichen Weise 

 die Schultern, so daß nur die Hände mit dem langen Krummstab 

 und der Geißel hervorsehen. Bemerkenswert ist diesmal, daß kein 

 Sonnenstrahl die Hand zur Kronenschlange oder ein Lebenszeichen zur 

 Nase des Königs streckt, daß aber alle, auch die an der Gestalt vor- 

 beifahrenden Strahlen, abwechselnd die Zeichen »Leben« und «(duck" 

 halten, ähnlich* wie in dem Relief hei Prisse, Monuments, Taf. io, i ; 

 gewöhnlich sind nämlich die Hände der Nebenstrahlen leer. Zur Seite 



der Strahlen stehen rechts die Worte » der Herr der Erde, in 



(dem Tempel) ....«, also ein Teil einer ähnlichen Beischrift wie 

 links. Wie man sieht, begann diese Inschrift, in größeren Buchstaben, 

 höher als jene entsprechende kleinere bei der linken Sonne. Hier 

 war eben der Künstler nicht durch ein Dach beengt, da der König 

 unter freiem Himmel zu denken ist. 



Dem Könige treten voran zwei gebückte Priester mit Stirnbändern: 

 Der erste ist fast ganz zerstört: der zweite, der in der linken Hand 



1 ägyptisch frb-äd\ in- Griechische bekanntlich mit tpiakonta£thpi'c übersetzt. 



J So auch oft in Teil el-Amarna. 



3 Alle im Druck nach link- gerichteten Zeichen sehen auf dem Steine nach rechts. 



4 Zur Übersetzung des Schlusses siehe Abschnitt IV. 



nenne ich den N.'iiiien Harachtes, der im Sonnengebirge (gemeinhin 

 •Horizont«) jubelnde, in seinem Namen Schow (Sonne), welches der atdn (die Sonnen- 

 scheibe) ist«. 



Sitzungsberichte 1919. 43 



