K. Meyer: 1>i-i irische Totengotl und die ["otei ■"'•!'•• 



Und dies war seine erhabene letzte Verfugung an seine hundertfältige 



Nachkommenschaft : 

 Zu mir zu meinem Hause sollt ihr alle nach eurem Tode kommen'. 



.Mit der zweiten Strophe ist Mäel Muru unbewußt aus seiner Rolle 

 als getreuer Bearbeiter von Lebor Gabäla gefallen und setzt sich in 

 Widerspruch zu dessen Angaben. Denn Donn, dem Sohn Mils, werden 

 überhaupt keine Nachkommen beigelegt. Der Dichter vergißt sieh und 

 verrät uns. daß er noch von einem anderen Donn wußte, dem Stamm- 

 vater der Gesamtheit der Galen und zugleich ihrem Totengott, der auf 

 der Toteninsel Tech Duinn seinen Sitz hatte. Daß er dabei seinem 

 ertrinkenden Donn gleichsam als Testament (edocht) Worte in den Mund 

 legt, die sieh nur für den Ahnherrn des Volkes und den Beherrscher 

 des Totenreiches passen, ist ein origineller und hübscher Gedanke. 

 Wenn aber ein 'Dichterfürst Irlands' [rigfili Erenri), wie ihn die Annalen 

 nennen, im 9. Jahrhundert diese heidnische Vorstellung in sein Gedicht 

 aufnehmen konnte und sie also hei seinen Lesern oder Hörern als be- 

 kannt voraussetzte, so muß auch der gelehrte Herr, welcher den Donn 

 mac Bliled erfand, mit ihr vertraut gewesen sein. Wenn ihn oder 

 einen anderen Mitarbeiter die Sucht, irische Ortsnamen durch Erfindung 

 von Personen zu erklären, nach denen sie genannt sein sollten, dazu 

 veranlagte, dem Mil einen Sohn Colptha beizulegen 1 oder Amargen eine 



Gattin Seine zu geben 2 , so war ihnen wohl die ursprüngliche und 

 natürliche Bedeutung dieser Ortsnamen gerade wegen ihrer Einfachheit 

 unverständlich geworden. Denn Triber Colpiha heißt 'Wadenbucht 5 , eine 

 treffliche Bezeichnung für die wadenartige Ausbuchtung des Boyne 

 kurz vor seiner Mündung, und Inlur Scene 3 bedeutet 'Messerbucht', 

 weil sie wie ein Messer ins Land schneidet. Bei Tech Du///// alier liegt 

 die Sache doch anders. Die Bedeutung Haus Donns' war ja klar und 

 blieb auch bestehen. Wenn hier ein Pseudo-Donn an die Stelle des alten 

 (iottes geschoben wurde, von dem die Verfasser von Lebor Gabäla eben- 

 so wie Mäel Muru noch wußten, so sollte offenbar ein Überbleibsel heid- 

 nischen Glaubens getilgt werden. Wie dem aber auch sei. ganze Arbeit 

 ist nicht gemacht worden, denn sonst hätte dieser Donn auch zum 

 Stammvater der Galen erhoben werden müssen, wie Mäel Muru es tut. 



1 I.I. 12h 1: Secht maic Mtted: Demi. </>//>//i/' usw. 



'-' I.I. 12I1 1 s 1 : Athalh for tntiir aeco in ben, cn n-erbairt: In }>nrt 1 ngebam-ne, 

 Inaiil ainm Scene fair'. Ib. 32: larnabdrach rohadnacht Sce'ne 7 Wrennän n- Inbiw Scene. 



■ Über diesen Orosius il 2 5 39) bekannten Na der Bucht habe ich Eriu II 



S. 85 gehandelt, dorl aber fälschlich angenommen, daß Alfred der Große sein.- Kenntnis 

 desselben von den drei irischen Pilgern hatte, die ihn 891 besuchten, während er sie 

 einfach Orosius verdankte. Auch druck.- ich dort unrichtig scem anstatt scene, dem 

 synkopierten Gen. Sg. des zweisilbigen scian Messer 



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