.) }"J ( iesamtsitzung v 26. Juni 1919. - Min. d. phiU-liist. Klasse vom 19. Juni 



insel. Tech Duinn wird dort (Anecd. II 8,13) als südwestlichster Funkt 1 

 dos von König C01111 Cetchathach beherrschten Gebietes erwähnt, und 

 zwar mit dem Zusatz fiisndälait* mairb, 'Tech Duinn, wo sieh die Toten 

 treffen' (wörtlich ein Stelldichein geben'). 



Nun wird schließlich auch eine Stelle klar, die ich seinerzeit nur 

 zweifelnd und falsch übersetzt habe 3 und an der uns Donn selbst, als 

 Beherrscher des Totenreichs, freilich in christlicher Entstellung, ent- 

 gegentritt. Sie findet sieh in einem aus dem 8. Jahrhundert stammenden 

 Gedicht, in welchem der Geist eines erschlagenen Helden seiner Ge- 

 lichten bei einem letzten Stelldichein Lebewohl sagt. Dieses Gedicht 

 enthält im ersten Teil noch manche heidnische Vorstellungen und 

 liefert uns z. B. eine der anschaulichsten Schilderungen der Schlacht- 

 göttin Morrigan, lenkt dann aber in einen christlich gefärbten Schluß 

 ein. Dort heißt es in der vorletzten Strophe: 



Scarfaid fril cein mo chorp lull, m'anim do pManad la Donn 



Mein wundendurchlöcherter Leib wird auf eine Weile von dir 

 scheiden, meine Seele Donn zur Peinigung überliefert werden'. 



Hier liegt offenbar eine Verquickung der heidnischen Vorstellung 

 von dem Stammvater Donn. der seine abgeschiedenen Kinder in sein 

 Reich aufnimmt, und dem christlichen Teufel vor. Dies veranlaßte mich 

 seinerzeit, In Donn mit 'by the black demon' zu übersetzen, was schon 

 sprachlich nicht gut tunlich ist'. 



Nach all diesem glaube ich es als gesichert betrachten zu können, 

 daß die heidnischen Galen an ihre gemeinsame Abkunft von einem 

 Stammesvater Donn glaubten, der zugleich der Totengott war, dessen 

 Wohnsitz auf einer Insel lag, wohin alle echten Galen nach ihrem 

 Tode kamen. Als Ahnherr und Totengott ist Donn somit das genaue 

 Gegenbild des gallischen Dis pah-r, der nach Caesar (De hello gallico 

 VI 18) ebenfalls beide Rollen in sich vereinigte'. Daß die daran ge- 

 knüpfte Bemerkung Caesars über die Gewohnheit der Gallier, die Nacht 

 dem Tage in der Berechnung voraufgehen zu lassen, auch auf die 



1 Als solcher wird es öfters bei Ortsbestimmungen in Gedichten genannt, so z. I! 

 LL 146b 33: inbiur Ät/ia ClTatA chruind cn Tech nDuind tar nhEirinn aird. 



Ebenso 147;! 12: dt> nert <> Thaig Ditinri sair co hAth cruind ClTath. 



Ähnlich ff Bar/t Beirre (was doch wohl Dursey ist) go k Albain, Sitzüngsber. 1919,8.92. 



- So, nicht ilailit. ist im Reim auf Fätiäit zu lesen. 



;l Fianaigecht, S. 16 ;; 4S. 



' Als Beiwort für den Teufel kommt dann öfters vor, /. 11. riemon <Uil> rfonn 

 Aich. III 231. 15. 



1 Er ward aber nicht etwa, wie D'Arbois. Cycle mythol. S. 381 ihn nennt, als 

 pere du genre humain aufgefaßt, 



