544 Gesamtsitzung vom 26. Juni 1919. — Min. d. phil.-hist. Klasse vom 19. Juni 



Wohl weiß ich, was sie tun: sie rudern und sie rudern über 

 das Schilfröhricht der Kurt von Alma, — kalt ist die Stätte, wo sie 

 schlafen. 3 



Danach scheint es, daß die Abgeschiedenen eine lange Reise zu 

 Schiff über Gewässer zu machen haben, ehe sie die Totenwelt erreichen. 

 Oli die Abbildung eines Bootes auf einem der Steine in den Grabkammern 

 von Newgrange 1 sich auf diese Totenfahrt bezieht? At/i Alma wird leider 

 sonst nicht erwähnt. Aber auf der Halbinsel, an deren Ende Dursey 

 und die Toteninsel liegen, findet sich ein kleiner, heute Moyalla ge- 

 nannter Fluß, dessen alle wohl altes Alma sein könnte. 



Daß die Abgeschiedenen die Oberwelt wieder besuchen können, 

 und zwar in der Gestalt, in der sie einst leibten und lebten, davon 

 haben wir oben in der Erzählung von Mongän und Forgoll ein Bei- 

 spiel gehabt. Ein anderes findet sich in der folgenden in Hibermca 

 Milium S. 76 fr. veröffentlichten altirischen Geschichte. 



Athechda, König der Ui Mail, hatte seinen Feind Mael Odräin 

 mit dessen eigener Lanze getötet und sich dann seine Frau angeeignet. 

 Ein Jahr darauf, am Todestage des Erschlagenen, lag Athechda auf 

 seinem Ruhebette, schaute sich die Lanze, die auf dem Gestell an 

 der Wand lag, an und sagte zu seiner Frau: 'Ein volles Jahr ist es 

 heute, seit ich Mael Odräin mit der Lanze dort gefällt habe." 'Wehe!' 

 rief die Frau, das hättest du nicht sagen dürfen. Wenn je einer 

 nach seinem Tode gerächt worden ist, so wird es Mael Odräin sein.' 

 Und schon sehen sie ihn, wie er die Vorderbrücke der Burg entlang 

 schreitet. 'Er ist es!' rief die Frau. Athechda will sich auf die Lanze 

 stürzen, aber Mael Odräin ist schneller und stößt sie seinem Feinde 

 durch den Leib, daß er tot niedersinkt. 



Die Erzählung von der Erscheinung Cü Chulinns nach seinem Tode, 

 welche unter dem Titel Staburcharpat (Jon CuAamn 'Gespensterwagen 

 Cü Chulinns' bekannt ist. sowie diejenige von der Wiedererweckung 

 des Fergus mac Röicb ans seinem Grabe, sind dagegen christlichen 

 Ursprungs. Und dasselbe ist mit einem dem Geiste Fothad Cananns 

 in den Mund gelegten Gedichte der Fall, worin er die Qualen der 

 Hölle schildert". 



Zum Schluß muß ich mich noch mit. D'arbois ue Jubainville 

 auseinandersetzen, der in seinem 'Cyele mythologique irlandais' S. 16 

 ein Kapitel hat mit dem Titel 'Le roi des morts et le sejour des morts 

 dans la mythologie irlandaise'. Auf vier mißverstandene Zeilen des 



1 S. Georg Coffey. Transactions Royal [r. Aoademj XXX, S. 1. 

 '-' Von diesem Gedichte hat sich Leider nur eine Strophe erhalten, die l.Hr. 115 

 in. sup. steht mit der Kvlautening: Spirut FattoitiChanand .cc. er lüaruscbäii p/ieini hijfim. 



