546 Gesamtsitzung vom 26. Juui 1919. — Mitt. d. phil.-hist. Klasse vom 19. Juni 



ri den <gol usw. 'ich rufe dich nach Mag Meli ('Campus amoenuV), wo 

 Boadach der Ewigdauernde König ist, ein König ohne Klage' usw. 

 Übrigens setzt döini Tethrach im Sinne von den 'Angehörigen' oder 

 den 'Untertanen Tethras' eine Verwendung von döini voraus, die sonst 

 nicht vorkommt. Angenommen aber, es gebe einen Herrscher na mens 

 Tethra auf den Inseln der Seligen, so läge nicht der geringste Grund 

 vor, ihn mit dem Könige der Fomoren gleichen Namens zu identi- 

 fizieren. 



Tethrach ist nach meiner Ansicht als Ortsbestimmung aufzufassen 

 (vgl. döini in domuin u. dgl.), und wenn O'Clery mit seiner Glosse tethra 

 4- muir recht hat, so ist es vielleicht der Gen. Sg. dieses Wortes. 



Leider ist ein großer Teil des DARBOisschen Buches auf ähnlich 

 ungenauen Interpretationen aufgebaut 1 , vor allem aber auf der oben- 

 erwähnten falschen Anschauung, daß den Fabeleien der altirischen 

 Gelehrten immer irgendwie heimische Sage und Überlieferung zugrunde 

 liegt. So bespricht er z. B. gleich im ersten Kapitel den Inhalt von 

 Lebor Gabala unter dem Titel 'Le cycle mythologi<|ue irlandais' und 

 stellt ohne weiteres Vergleichungen mit Hesiods Theogonie an. Die 

 Zeit, wo man in 1 diesem Machwerk die Urgeschichte Irlands sah. ist 

 hoffentlich auf immer vorüber: es wäre aber auch an der Zeit, es 

 nicht ohne weiteres als Fundgrube für irische Mythologie und Sagen- 

 geschichte zu benutzen 2 . Es ist das Verdienst van Hamels 3 , manche 

 der Quellen aufgedeckt zu haben, meist mißverstandene Stellen bei 

 klassischen Schriftstellern, aus denen die Verfasser von Lebor Gabäla 

 ihre Weisheit schöpften. Die Iren aber, welche ihre echt gälische 

 Abstammung bezeichnen wollen, täten gut daran, sich nicht länger 

 clanna Mileadh zu nennen, sondern clanna Duinn. 



1 Dazu kommen oft haarsträubende Etymologien, wie Tigernmas aus tigern bäix 

 'Herr des Todes', S. in: Parthotön (die irische Wiedergabe von Bartholomaeus mit der 

 in alter Zeit beliebten Deminutivendung -ön in Kosenamen) aus bar 'See' und töla 

 'Flut', S. 25; Grieenchos = Gri cen c/ios 'Gri ohne Fuß, der dann sofort mit Vritra 

 verglichen wird, S. 32, usw. 



2 Auf S. 21 seines Buches nennt D'Arbois als alleinige 'Quellen der irischen 

 Mythologie' den Lebor Gabala des n. Jahrhunderts, Nennius. Giraldus Cambrensis 

 und Keating! 



3 S. CZ. X S. 172 ff'. 



Ausgegeben am 3. Juli. 



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