EC.M6li.kr: Kritische Beiträge. II l>!>7 



ausgesprochen wie Bis;'- 17): die »Vereinigung« besteh! darin, daß 

 man lauter, einfaltig und gänzlich in der Wahrheit sei mit einfältigem, 

 ewigem Willen Gottes, daß man zumal ohne Willen sei und der ge- 

 schaffene Wille geflossen sei in den ewigen Willen (Jones und in ihm 

 verschmolzen und zunichte wurden sei, also daß der ewige Wille allein 

 daselbst wolle, tue und lasse. Hätte da nicht ein so aufmerksamer 

 Korrektor, wie \'< bei Hermeline erscheint, auch an dieser Stelle den 

 Pantheismus bemerken müssen? 



Indessen kommt es hier darauf gar aichl an. Denn was Hebmelink 

 in den Worten von B 1310 1; findet, ist gar nicht der Sinn von B. 

 Ks kann i*;ir kein Zweifel sein, daß auch Ii nur sagen will, die voll- 

 kommene Erkenntnis sei nicht das Werk des Menschen, sondern eben 

 eine Gnadengabe Gottes 1 . Die Worte, daß die vollkommene Erkenntnis 



nicht des Mensehen oder der Kreatur, sondern des ewigen Wortes sei, 



werden ja sofort daliin umgesetzt, daß der Mensch sich dieser Er- 

 kenntnis nicht annehme, d. h. sie nicht als sein Werk und Verdienst 

 beanspruche, sondern sie ganz als Gottes (Jähe hinnehme. Das ganze 

 4. Kapitel hatte das erörtert: wenn ich mich etwas Gutes annehme, 



d. h. wenn ich beanspruche, daß ich es sei oder könne oder wisse 

 oder tue, daß es mir gehöre, gebühre 0. ä.. so greife ich in Gottes 

 Ehre und nehme mich dessen an, was Gott allein gebührt; denn alles. 

 was gul heißt, gehört nur der ewigen wahren Güte zu. Nichts anderes 

 ist aher auch der Sinn des »Einschubs« von U. Kr hat gar nichts ab- 

 geschwächt, sondern nur, wie das in U mehrfach zu finden ist, noch 

 eine Anzahl Bibelstellen hinzugefügt 



3. U 12 35-40. 

 Sol dan das link m/</t seine werk üben mich ihr auswendigkeitj das 

 ist die :>it und di creafur handeln, so muß aucJi das rechte äuge gehindert 

 werden nu seinen werken, das ist an seiner beschauung. Darumb wer 

 eines haben uil. dir muß das ander lassen faren. Wan es mag 

 iiimuiit zweien herren gedinen. Die gesperrten Worte fehlen in 

 B 1726 182. Hermelink findet auch hier wieder den Bearbeiter tätig. 

 Seine Zusätze können nach seiner Meinung als Erläuterung und Schluß- 

 folgerung in Anlehnung an ein Bibelwort gedeutet werden, und in der 

 Mahnung des Wortes Jesu von den zwei Herren erscheine wieder sein 

 sittlich energischer, an die Kraft der Selbstleistung appellierender Ton. 



1 Das li.it aucli MvMni (S. 13 A11111. 4) bemerkt 



- VgL z. I'». auch I! 238—n, I" 1 5 aa — ts; Und diser begerung stehen si ganz ledig und 

 in nun sich ihr rnt an. wan si erkennen uol. daß disc begerung de» Menschen nit ist. 

 sunder ihr ewigen gutigkeit, wan alles das d'> gut ist, des sol sali nimant annemen mit 

 sigenschaft, wan der ewigen galt gehöret es allein nr. 



