640 Gesamtsitzung vom 17. Juli 1919. — Mitteilung vom 5. Juni 



deutlich, «laß der Verfasser der Ü. Th. dein Areopagiten zustimmt, 

 daß er den Blick in die Ewigkeit und den Vorschmack der Seligkeit 

 schon in diesem Leben für möglich hält. Darum sind die folgenden 

 Sätze sowohl das, was Hermelink anerkennt, als das, was er als 



Einschllb ansieht- — nähere Ausführungen über die Art, wie der Blick 

 durch Übung möglieh, ja leicht, wird, und über seinen alles über- 

 bietenden Wert. 



So ergibl schon der ganze Aufbau des Abschnitts das Gegenteil 

 von Hermelinks Aufstellung. Es besteht aber auch keinerlei Wider- 

 spruch oder Unterschied zwischen der Anschauung von B und dem 

 "Einschub". Zunächst ist es auch hier wieder wohl ein Gemeingut 

 aller Mystik, daß die Übung die mystische Vereinigung leichter mache, 

 da ja dabei die Mitwirkung der Gnade keineswegs ausgeschlossen ist. 

 Mindestens spricht es aber eben hier der Erklärer des Areopagiten, 

 den ja auch B zitiert, aus (195 — 7 ) : Die Einigung sei möglieh und 

 das es auch ihn in menschen also dick geschech, das er darme wirt oer- 

 wenetj das er das luget ader sehe als dich er will. Aber auch andere 

 Stellen in B zeigen ganz deutlich, daß der Verfasser den »Blick« 

 für möglich und die »Selbstanstrengung« für unentbehrlich hält. Für 

 das letztere verweise ich nur wieder auf die Stellen, die ich schon 

 oben S. 638 aus c. 20 f. angeführt habe. Für die Möglichkeit des 

 Blicks aber genügt schon S. 263—7: Und wer also in der zeit in die 

 helle kiinipt, der kumpt mich dir zeit in das himelreieh und gewint sein 

 in der zeit einen vorsmackj der übertrifft allen lust und fraule. die in der 

 zeit cim seitlichen dingen je geward oder gewerden mag 1 . 



Wenn nun aber Hermelink endlich darin, daß U 1335 hypothetisch 

 von tausendmaliger Wiederholung der Einigung an einem Tag spricht, 

 einen Zug des Redaktors sucht, so ist vielmehr gerade diese »Über- 

 treibung« in Zahlen eine ganz häufige Manier der D. Th. selbst. Ich 

 nenne aus B die Stellen 116 (= U99): Heft er. [Adam] sieben apfel 

 gessen und wer das annenicn nil gewesen, er irere nit gefallen. Aber da 

 das anmim n geschach, da was er gefallen und hell er nie keins öpfels 

 enpissen. Nu dar. ich bin hundert mal tiefer gefallen und verrer abge- 

 kert dan Adam. 206 (= U 14 17): doch wen es hundert fi It'uj \ V: lausint- 



mal\ pesser usw. 3617 (= U 22s): das .... gern er hundert tod 



toolt leiden, auf das er den ungehorsam in eim menschen ertötet. 4220 

 (= U 2534): Aber ich furcht, hundert tausend oder dn zal sind mit dem 



1 Diese Worte hat freilich Manuel in Klammern gesetzt und streichen wollen. 

 weil sie angeblich den Zusammenhang unterbrechen und dem Späteren widersprechen, 

 wonach «das Himmelreich nicht im scholastischen Sinn naturhaft und transzendent, 

 sendern sittlich-religiös gefaßt und darum auf die Erde verlegt« werde. Aber das 

 ist ein so völliges Mißverständnis, daß darüber kein Wort zu verlieren ist. 



