659 



SITZUNGSBERICHTE 1!,1< > 



XXXVII. 



DER PREUSSISCHEN 



AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN. 



24. Juli. Sitzimg der philosophisch-historischen Klasse. 





Vorsitzender Sekretär: Hr. DlELS. 



FEB 



1. Hr. GrOLDSCHMiDT sprach über »Mittelbyzantinische Plastik«. 



In der bj z;i nt in Kel n -n Plastik zwischen dem Bilders treil im I den) Eindringen 

 abendländischer Renaissance laufen zwei Richtungen nebeneinander, eine mehr natura- 

 listische, bewegte, sieh eng an die hellenistische Antike anlehnende und eine feierlichere 

 hieratische in strenger stilisierten l'\ pen. Die erste Richtung empfängt ihre Ausbildung 

 kurz nach dem Bilderstreit, als die erneute Kunstpflege auf alte Vorbilder zurückgrhT, 

 während die zweite als eine Weiterführung der schon in altbyzantinischev Zeit, be- 

 sonders unter syrisch-palästinensischem Einfluß eingeschlagene Richtung angesehen 

 werden kann. Beide wirken stark auf die abendländische Kunst, doch wird gegen 

 Ende des r 2. Jahrhunderts (\<t bewegtere Stil, der damals auch in Byzanz dir Vor- 

 herrschaft gewinnt, für die spätromanische Kunst maßgebend. 



2. Hr. Eduard Meyer Legte eine Abhandlung vor: Die Gemeinde 

 ilcs neuen Bundes im Lande Damaskus, eine jüdische Schrift 

 aus der Seleukidenzeit. (Abh.) 



Die von Schechtbk 1910 veröffentl iehtei i . in zwi'i Handschriften der Syna 

 von Kairo gefundenen Schriftstücke sind kein Erzeugnis einer Sekte, sondern völlig 

 orthodox. Sie entstammen aus den Kreisen der Frommen, die in scharfem (leuensat/ 



gegen das hellenisierende Reformjudentum der Seleukidenzeil standen und sich 



170 v. Chr.. vor dem entscheidenden Eingreifen des Antiochos Epiphanes, von der 

 abtrünnigen Judenschaft Palästinas separierten und als eine Diasporagemeinde in 

 Damaskus konstituierten, die den alten Bund der Vorfahren erneuert hat und das 

 unmittelbar bevorstehende Kommen des Weltgerichts und des Messias erwartet. Ihre 

 Schriften, eine prophetische, in zwei Redaktionen erhaltene Mahnrede und ein Gesetz- 

 buch, stehen In engstem Zusammenhang mit den ältesten Bestandteilen des Henoch, 

 lies Jabiläenbuchs und der Testamente <\<-f zwölf Patriarchen, deren Zeil dadurch 

 bestimml wird. Von besonderer Bedeutung sind sie dadurch, daß in ihnen eine rein 

 auf jüdischem Buden verlaufene Entwicklung, ohne hellenistische Einwirkungen, zum 

 Ausdruck gelangt. Auch die dem Danielbuch eigentümlichen, auf parsischen Einfluß 

 zurückgehenden, eschatologischen Anschauungen fehlen in ihnen noch völlig. 



^1921 



Sitzungsberichte L919. 



