702 Sitzung der phil.-hist. Klasse v. 24. Juli 1919. Min. v. 19. Dez. 1918 



herein, das ihm früher in der Singschule einen Triumph über Hans 

 Sachs eingetragen hatte, dank dem törichten Urteil der Meister, gegen 

 den lebhaften Protest des Volkes. Dieser auch bei Wagner fruchtbare 

 Gegensatz hatte bei Reger die große Sängerscene im Anfang des 

 2. Aktes beherrscht; Wagner läßt es nicht zum Mißklang kommen, 

 da in seinem I. Akt nur die Meister urteilen, im 3. aber sieh mit 

 schwachem Widerstreben der Volksstimme - Gottesstimme beugen. 

 Sehr glücklich; doch hat erst die Versfassung diese Harmonie erreicht, 

 die Entwürfe dehnten den Regerschen Zwiespalt bis gegen das Ende 

 aus. Daß Regers Koban von Hans Sachsens Versen in seine eigenen 

 hereingerät, freilich nur sprechend, nicht singend, das ist immerhin 

 ein Vorklang zu Wagners parodischem Kunststück, in dem er Walthers 

 Preislied, schon im Sinn gröblich mißverstanden, auf die Weise und 

 Vortragsart des Beckmesserschen Ständchens zum besten geben läßt. 

 Ein glänzendes Mittel, um den innern Widerspruch zu versinidichen: 

 ein Gegenstück zu dem gewagten Versuch, in Mimes verlogenen 

 Schmeichelliedern ebenso Wortlaut und Melodie zu schreiender 

 Discrepanz zu binden. Doch sind das nur die grellsten Fälle: wie 

 oft deutet das Orchester widerstrebende Gedanken und Gefühle an! 

 Wagner dachte von dem Kunstmittel sehr hoch: wollte er so doch in 

 den 'Siegern 5 die Präexistenzen seiner Gestalten mitklingen lassen. Die 

 Döppeltheit Kundrys, in der zwei Wolframsche Gundrien, die schöne und 

 die häßliche, vereinigt sind, kommt freilich musikalisch nicht in voller 

 Schärfe zum Ausdruck. Dagegen wird das Wunderreich der Nacht und 

 Liehe, in dem Tristan und Isolde leiten, uns nur erschlossen durch 

 die Wundersprache der Töne: uns. nicht den übrigen, der Tages- 

 wirklichkeit angehörigen Gestalten des Dramas, voran König Marke, 

 für den die Liehenden eine fremde Sprache reden bis zuletzt. 



Beckmesser seheitert von Hechts wegen. Die naive Genialität des 

 Volkes lehnt den Pedanten lachend ah und jubelt dem ritterlichen 

 Dichter vom ersten Augenblick vertrauend zu, ihm schneller folgend 

 als die geschulten Männer der Zunft. Auch das ein Grundgedanke 

 Wagnerschen Schaffens, der freilieh durch seine eigene Kunsterfahrung 

 nicht bestätigt wurde: es waren doch zunächst erlesene Kenner und 

 \ ersteher, die helfen mußten. Wagners Höhenkunst dem Volke nah 

 und näher zu bringen. 



Das Traumlied tut. reich variiert, seine volle Wirkung und zieht 

 alle Hörer in den seligsten Traum mit hinein. Lvchens Hand nicht 

 nur. auch König Davids Bild ist dem Sieger sieher. Da aher wehrt 

 er ah. und es bedarf der ergreifenden, wuchtigen nationalen Schluß- 

 rede Hans Sachsens, um den Heißblütigen unter das Joch der Meister- 

 Lette zu schmiegen. Ein unvergleichlicher Schluß, der gerade in der 



