754 Gesamtsitzung v. 31. Juli 1919.— Mitt. d. phil.-hist. Klasse v. l9.Dez. 1918 



sikkhitattä dhäranakä bahum pi dhärenti \ evam dhäranato sati uppajjati. 

 Im Pali Kanon wird muddä wiederholt als eine Kunst bezeichnet, durch 

 die man sich den Lebensunterhalt verdient. Brahmajälas. i, 25 

 (= Sämannaphalas. 60: Tevijjas.) werden nach Prophezeiungen aller 

 Art miiililii gananä samkhänam Mveyyam lokäyatam für Sramanas 

 und Brahmanen verwerfliche Wissenschaften (üracchänavijja) genannt. 

 Majjhiman. I. 85 bilden muddä, gananä, samkhänam den Anfang einer 

 Reihe von Künsten {sippa), i\c\w\\ sieh Leute aus guter Familie zu- 

 wenden, und damit stimmt der Kommentar zu Päc. 2 (Vin. IV, 7), 

 un muddä, gananä, lekhä als ukkaüham sippam dem hinam sippam, das 

 das Gewerbe der Rohrflechter, Töpfer usw. umfaßt, gegenübergestellt 

 werden. Wer die muddä ausübt, heißt ein muddika. Sämannaphalas. 14 

 werden die muddikas neben den ganakas in einer Liste von Berufen 

 aufgezählt. Der eben erwähnte Kommentar (Vin. IV, 8) nennt neben- 

 einander den muddika, den ganaka und den lekhaka. Anstatt des letz- 

 teren erscheint der Abschätzer großer Massen Samyuttan. 44, 1, 13 f. 

 (IV, 376), wo die Frage gestellt wird, ob ein ganaka oder ein muddika 

 oder ein sahkhäyaka imstande sei. den Sand in der Gahgä zu zählen 

 oder das Wasser im Ozean zu messen. 



Wie man aus dieser Zusammenstellung ersieht, findet sich mudrä 

 am häufigsten in der Verbindung mit lipi, lekhä, dein Sehreihen, 

 samkhyä, dem Absehätzen großer -Mengen, gananä, dem Zählen oder 

 Rechnen; bisweilen wird das eine oder andere Glied der Reihe fort- 

 gelassen, bisweilen auch noch eins wie dhäranä, Auswendiglernen, 

 usw. hinzugefügt. Andererseits haben wir oben die feste Verbindung 

 lekhä, gananä, rüpa kennengelernt. Nur im Lalitav. findet sich rüjxi 

 in derselben Liste wie mudrä, doch hat rüpa dort, wie schon be- 

 merkt, eine Bedeutung, die für die Verbindung lekhä, gananä, rüpa 

 nicht in Betracht kommt. Das läßt darauf schließen, daß mudrä und 

 rüpa in der Verbindung mit lekhä und gananä nur verschiedene Ausdrücke 

 für ein und dieselbe Sache sind. Nun halten wir gesehen, daß sich für 

 rüpa in dieser Verbindung die Möglichkeit der Erklärung durch Münzen. 

 IMünzkunde bietet, und da auch mudrä später Münze bedeutet, so 

 liegt es zunächst nahe, mudrä auch da. wo es als Name einer Fertig- 

 keit erscheint, als Münzkunde zu deuten. Der muddika, der den Sand 

 der Gahgä zu zählen versucht, würde sich, als Münzkundiger oder 

 Geldwechsler aufgefaßt, damit wohl vereinigen lassen, unmöglich ge- 

 macht aber wird sie durch das. was Mil. 79 über die muddä bemerkt 

 wird 1 : »weil man die Schrift gelernt hat. weiß man: .unmittelbar auf 



1 Ich habe dns Gewicht dieser Stelle anfänglich unterschätzt In der Inhalts- 

 angabe, oben 1918. S. 1247, ist daher anstatt •im Pali und im Sanskrit • .im Sanskrit 

 und in den indischen Volkssprachen« zu lesen. 



