i RO Gesamtsitzung v. 31. Juli 1919, — Mitt. d. phil.-hist. Klasse v. 19. Dez. 1918 



andern Astrologen: sa Bhüriko gartitre krtävl ivetavarnäm grhilvä gana- 

 yitum Srabdhalt 1 . 



Bedeutel mudrä in den angeführten Stellen Fingerstellungen, so 

 ist nach dem ohen S. 754 Bemerkten damit auch die Bedeutung von 

 /•///>(/ als dem Namen einer Kunst oder eines Unterrichtsfaches gßgehen. 

 Man wird auch in diesem Falle wohl hauptsächlich an Fingerstellungen 

 zu denken haben, die beim Rechnen verwendet werden. Daß man 

 sie als rüpa bezeichnen konnte, wird man von vorneherein kaum be- 

 streiten, wenn man sich daran erinnert, daß rüpay und nirüpay die 

 gewöhnlichen Ausdrücke für die konventionelle Darstellung von Hand- 

 Lungen und Empfindungen auf der Bühne sind. Für die Bedeutung 

 »Fingerstellung« treten aber vor allem zwei Ausdrücke ein. die bisher 

 keine befriedigende Erklärung gefunden haben. 



Die Lexikographen. Säsv. 82,Trik. S31. Vaij. 226, 55, Visvak. 1 187, 

 Mahkha 533, Hein. An. 2. 294, Med. p 9. leinen für rüpa die Bedeutung 

 granthävrtH. An und für sich ist der eine Ausdruck so unklar wie der 

 andere. Wilson erklärte ihn durch • acquiring familiarity with any book 

 orauthority byfrequent peruaal, Iearningby heartor rote«, Otpert durch 

 »re-readinga book". Böhtlingk vermutete »Zitat«. Nach Pisciiel. SBAW. 

 1906.S. 49of. soll rüpa »Abschrift, Kopie« bedeuten. Er. stützt sich dabei 

 auf das Beispiel zu MahMiaayugmaUisampathed rüpair ywgmaih raksasagämi 

 tu, dessen erste Hälfte Mahendra zu Hern. An. wiederholt. Pischel 

 korrigiert die zweite offenbar verderbte Hälfte zu yugmair aksaragSmi tu 

 und übersetzt: ».Alan kollationiere mit ungleichen Abschriften, mit 

 gleichen alier Buchstabe für Buchstabe«. »Ungleiche Abschriften« 

 sollen Abschriften von einer andern Handschrift als das eigene Exem- 

 plar, »gleiche« von derselben sein. Diese Deutung ist sicher ver- 

 fehlt. Zunächst kann sampath nicht »kollationieren« bedeuten. In 

 puf/i liegt immer nur der Begriff des lauten Kezitierens: für sampath 

 führt das PW. als Belege nur Manu 4, 98 an. wo es deutlich »zu 

 gleicher Zeit rezitieren, studieren« ist, und asampäthya »einer, mit 

 dem man nicht zusammen rezitieren oder studieren darf«. 31. 9, 238. Im 

 Mahäbh. zu Pän. 4, 2, 59 wird dem vetti das sampätham pathati gegen- 

 übergestellt, das der Kommentar durch arthanirapeksam svädhyäyam 

 pathati erklärt. Das Kunasutra. S. ^^. erwähnt sampathya als ein Ge- 

 sellschaftsspiel, bei dem einer einen Text vorträgt, den ein anderer, 

 ohne ihn vorher zu kennen, zu gleicher Zeit nachsprechen muß. Auf 

 keinen Fall können ferner ayugma und yugma »ungleich« bzw. »gleich« 

 bedeuten. Yugmq ist nur »paarig, geradzahlig «, ayugma »unpaarig, 



1 Fi m 1. JRAS. hui. S. 5 1 s iv. hat für ganitre die Bedeutung »Rechenbrett* zu 

 erweisen gesucht. 



