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diese Differenz zu erklären. Entweder gehören jene Namen mit / 

 überhaupt nicht der einheimischen Sprache an, sondern sind von 

 irgendwoher entlehnte Namen, die später aus der Diode kamen. Dann 

 sind .sie für die Frage der Verwandtschaft des Sakischen mit der 

 Khotansprache belanglos. Oder aber jene Namen sind einheimisch; 

 dann ist der ganze Unterschied i wischen / und r nicht dialektisch, 

 sondern zeitlich 1 , [ch bin geneigt, der ersten Erklärung den Vorzug 

 zu gehen; in andern Fällen scheint mir aber in der Tal ein zeitlicher 

 Unterschied vorzuliegen. So läßt sich «las rt von .1/7", das rd von 

 Khardaa in der Löweninschrift ohne weiteres als Vorstufe des späteren 

 (I. bzw. / ansehen. Der Name Kalui in der Löweninschrifl soll nach 

 Konom nicht zu der Khotansprache stimmen, da hier der Nominativ 

 von alten ^/-Stämmen aufwendige. KonÖW verweist aufkam, Kauf- 

 mann. Ich weiß nicht, wo der Nominativ härü vorkommt; ich linde 

 in der Dichtung nur einen Akk. Sing, härü XXIII 140 und einen 

 Nom. PI. hffruva XXIII 208: ein Gen. Sing, härü begegnet uns in der 

 Vajfacchedikä und im Aparimitäyuhsütra (Leomann; Zur nordar. Spr. 

 S. 77, 82). Aus Werken in der jüngeren Sprachform ist für die ur- 

 sprüngliche Flexion gar nichts zu entnehmen: der vollkommen regel- 

 mäßige Akk. Sing, härü (aus häruu) und der Nom. PI. haruva lassen 

 auf einen Nom. Sing. härUVB oder Imruri (Inirui) schließen, der genau 



dem Kalui entsprechen würde. Auf das sp in Pispasri und Vespaii 

 möchte ich nicht näher eingehen, da Konow seihst zugesteht, daß 

 die Etymologie und sogar die Lesung dieser Namen unsicher ist. 

 Als letztes Beispiel für dialektische Verschiedenheil führt Konow das 

 Wdrt gadiya&n, das in dem Datum der Wardak-Inschrift sam 20 20 /') I 

 masya Arthamesiya sastehi l<> I I imena gadiyena erscheint. Konow 

 sagt mit Recht, daß gadiya in dieser Formel nur die Bedeutung "Zeit-. 

 »Zeitpunkt« haben könne. Bedenken aber kann ich nicht unterdrücken, 

 wenn er weiter ffadiya für ein sakisches Wort erklärt und es mit bäda 

 zusammenbringt, das in den Urkunden in der iranischen Sprache in 

 in der Formel II um heda hinter dem eigentlichen Datum erscheint. 

 KONOW sieht es ;i|s sicher an. daß das // von Itmhi auf altes r 



liegl nah', für die Chronologie des I in / in r das Wort gusura 



zu verwerten, 'las Konow, a.a.O. S.819, in dem Kharosthi-Dokument N. XVII, 2 als 

 Titel eines Kusanasena n mit Kujula, Kut 1, dem Titel 



des Kadphisea 1. bzw. des Liaka und des Padika, identifiziert bat Danach müßte 

 das Wort, das ein Lehnwort ans dem Türkischen zu sein scheint, im 1. Jahr- 

 hundert n Chr. in der Sprache der Kakas wie der Kusanas mit gesprochen s.in und 

 der I bergang von / zu r im 3. Jahrhundert stattgefunden haben. Unsicher werden 

 diese Schlüsse nur dadurch, daß uns gusura nicht in der iranischen Sprache von 



Khotan, 9 lern in dem Prakrit- Dialekt vorliegt und dei Lautübergang schließlich 



auch auf das Konto der letzteren gesetzt werden könnte. 



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