I-'.umw: hi.' Mahnworte eines ägyptischen Propheten 80' 



Knabe, der noch unverständig war 1 , eine Stelle, von der Gardineb an- 

 nimmt, daß sie eigentlich in die Mitte des Buches gehöre und eine 

 Schilderung des Königs enthalte. Mag dem so sein, oder mau sie 

 nur ein Beispiel beginnen, das der Weise anfuhrt, jedenfalls würde 



sie zu dem (Jau/en, wie ich es mir denke, gut stimmen. 



Von dem oben besprochenen Hirten beißt es dann weiter (12, 2): 

 ach. kennt' er docJi ihr Wesen in der ersten Generation, so schlügt er '/</■•• 

 Böse und streckte ihn Ann dagegen aus und zerstörte ihren Samen nml ihr 

 Erbe*. Das hat Gardiner sehr ansprechend als eine Anspielung auf 

 die Sage gedeutet, nach der die Menschen schon gegen ihren ersten 

 Herrscher, den Sonnengott, aufsässig waren, aber ich sehe nicht, 

 warum wir nun deshalb in dem '•Hirten« unserer Stelle nichl den 

 König, sondern den Gott selbst sehen sollen: der Weise wünscht nur. 



daß der Herrscher der zu gut ist. sieh an die ererbte Schlechtigkeit 

 'der Menschen erinnern und danach handeln solle. 



Dann, nach einer unklaren Stelle, liest man: es gibt keinen Piloten 



:n ihm- Z<it. Wo ist <r heut? (?) schloß er denn? sehet, man sieht seim 

 Gewalt nicht (12. 5). Das ist gewiß der König, der hervortreten sollte 

 und es nicht tat '. 



Es folgt, wieder nach einer unverständlichen stelle (12,11): 

 ihr Geschmack nml ihr Verstand nml das Recht sind mit dir, aber Ver- 

 wirrung ist es, die iln durch das Land hin (gehen) hißt nml dit Stimmt 



st^-i'rr. iik^-rr pin^ir?. 



4T**rtrr,P,7,- 

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1'm sieht sich darauf etwa auch der Vera 5, 3, wo der Heißt sagt: wüßt» ich, 

 ich der Galt wäre, so machti ich ihm isic) and ist der feiir der König, der in dieser 

 Ndl nicht /u finden ist? 



