810 Gesamtsitzung v. 30. Oktober 1919. Mitt. d. phil.-hist. Klasse v. 3. April 



sondern auch durch einen Einfall äußerer Feinde verursacht worden 

 ist. Man hat das angenommen, hat dabei an die unvermeidlichen Hyksos 1 



gedacht und diesem Gedanken zu Liebe dann das Buch für ein Fabrikat 

 des neuen Reiches gehalten. 



Eigentlich sollte es schon genügen, die beiden ersten Gedichte zu 

 lesen, um von dieser Annahme einer großen feindlichen Eroberung 

 loszukommen. Soviel Unheil auch darin zusammengestellt ist. Raub 

 und .Mord und Zerstörung, von fremden Feinden ist dabei nicht die 

 Rede oder zum mindesten nicht in klaren Worten, und doch müßten 

 die Klagen doch voll davon sein, wenn es sich wirklich um eine ernst- 

 liche asiatische Invasion handelte. Selbst die o^s\ wk i die 

 Feinde des Landes, gegen die am Anfang des zweiten Gedichtes das 

 Feuer aufsteigt (7, 1), und die das Land seiner Künste arm machen (9, 6), 

 brauchen noch nicht äußere Feinde zu sein, denn der Ausdruck ent- 

 spricht dem _ o*^\ ^|% 1 ö )£#ö@ «P_^_ den Feinden jener herr- 

 lichen Residenz (10, 6 ff.), und das sind doch gewiß die inneren Feinde. 



Andere Stellen, wo sicher Barbaren erwähnt werden, scheinen 

 mir von ihnen nur als von einer unangenehmen F"inwanderung zu 

 sprechen; daß das Ägypten der alten Zeit ebenso voll von Fremden 

 steckte, wie das der späteren, und daß die Abneigung gegen sie die 

 gleiche war. kann man ja ohne weiteres annehmen Jetzt, in der ge- 

 setzlosen Zeit, können sie sich als "Menschen«, d. h. bekanntlich 

 Ägypter, aufspielen : die Barbarin sind überall zu Menschen geworden 1 

 heißt es 1.9 und ebenso wird 3, 14 mit Sethe zu ergänzen sein: die 

 Mensclien waren [sind :a\ Fremdem [geworden], es ist gar kein Unter- 

 schied mehr zwischen beiden. Ebenso möchte ich folgende Stelle 

 (4,5 8) erklären, die sich mit dem Delta befaßt, das ja am meisten 

 den Fremden ausgesetzt ist: das ganze Dilta, es ist nicht (mehr) verborgenj 

 daSj worauf das Nordland vertraut, sind beiretent Straßen {geworden) 3 , die 



1 Das Wort I V\ das 2, s vorkommt, darf man dafür natürlich nicht 



gi Itend machen, denn wenn das auch wirklich gelegentlich von den Hyksos gebraucht 

 ist. so bedeutet es doch hin- wie sonst die Pest, die Not. So faßt es auch Gardiner 

 an dieser Stelle. 



o^-n 





fclikSttkJ 





