936 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse rom 4. Dezemher lfiin 



An das npöc thn eiPHNHN mäaaon thn tnumhn eixoN sehließt sich ein 

 weithin reichender im Gedanken wohl komponierter Abschnitt, der 

 aber durch die Ausdehnung und die Einschaltung untergeordneter 

 Glieder unübersichtlich geworden ist. 01 «gn AohnaToi — oi a' ay 

 Aakeaaimönioi; bei beiden stehen zunächst entsprechende Gründe, die 

 aus dem Verlaufe des Krieges stammen ; dann bei den Athenern als 

 Nachtrag kai toyc iymmaxoyc ama-ga^can usw.. bei den Lakedai moniern 

 iyn^baine a£ kai usw. die Rücksicht aufArgos 1 und die Bundesgenossen: 

 das ist also auch parallel. Dann wird angeschlossen » t ayt' oyn äm*o- 

 t£poic aytoTc Aonzo«£NOic eAÖKei noiHTSA c'nai h iymbacic, kai cyx hccon 

 toTc AAKeAAiMONioic, denn sie wollten ihre Gefangenen wieder haben 2 , 

 liaitcn daher gleich nach deren Gefangennahme Frieden machen wollen. 

 nlier damals wollten die Athener noch nicht: nach der Niederlage 

 von Delion setzten die Lakedainiuiiier den Waffenstillstand durch, in 

 dem Verhandlungen über die Zukunft vorgesehen waren', und nun 

 nach Amphipolis« führten diese zum Ziele. So könnte, sollte vielleicht 

 der Gedanke sich abrunden: aber da schiebt sich eine neue Parallele 

 ein. Bei Amphipolis sind Kleon und Brasidas gefallen, die beiden 

 Hauptgegner des Friedens; jetzt nehmen Nikias und Pleistoanax die 

 Führung?, und wie bei Kleon und Brasidas ihre Motive angegeben 

 sind, geschieht das auch bei den beiden andern, was einen langen Be- 



1 Die Argeier «ollen den Frieden nur nin den Preis der Rückgabe \ <>n Kynuria 

 verlängern, wct' äaynata sinai e*AiN£To Apreioic kai "ÄeHNAioic äma noAe«e?N. Das geht 

 freilich nicht; aber die Gedanken gewaltsam selbständig machen führt zu nichts: isie 

 hätten also mit beiden Krieg fuhren müssen-, ist, was wir dann verlangen; das konnte 

 nicht unterdrückt werden. Die Worte sind ja gut, so daß es unmöglich schien, mit 

 beiden zu kämpfen« i sie verlangen nur innen Zwischengedanken w ie 28. 2. daß Argos 

 sein- zu Kräften gekommen war: der ist ausgefallen. 



'-' Dieser dringende Wunsch wird begründet hcan rXp ei Ciiaptiätai aytcon (von 

 den Gefangenen; das waren 120 von 292) np<iToi Te ka) omokoc cmici lYrreNeTc, offen- 

 bar verdorben. Ganz verkehrt werden die ömoioi hineingebracht, hier, wo alles auf 

 einen Unterschied ankommt. rtpßToi (vgl. VI, 28, 21 sind Männer ersten [langes, von Stand 

 und Ansehen, Die wollte man wieder haben. Und ebenso waren ihre Verwandten 

 npßToi. also einflußreich. Das wird ja nicht gerade immer zusammengetroffen haben ; 

 manchmal schlug durch, daß für einen npßTOC gebeten ward, manchmal, daß ein 

 rtPÖTOC für seinen _ Verwandten bat. Vher das verträgt sich mit dem Aus- 



druck, den wir mit leichten Mitteln gewinnen: npöToi [Te] kai onoiue '01 coici 

 iYrreN€?c. 



I n faßbar ist Uudes Anstoß an nei ro n eionoc xponoy eoYAereceAi. das ja 

 auf [V 117. 1 zunickgreift, und in £niaycion kurz vorher seine volle Recht- 

 fertigung findet. 



1 TÖTE AH Ol €Kl) EKATEPAI THI nÖ/\ei Cn€YA0NT6C TA MAAICTA 'HN -iltMONIAN, so 



steht es richtig bei Krüger; aü für ae byzantinische Verbesseruni;, und 01 eN fehlt 

 in allen glaubwürdigen Handschriften, muß aber auch als Konjektur Aufnahme finden. 

 Aber wenn man beobachtet, wie in MGF. einzelne unzweifelhaft echte Lesarten auf- 

 tauchen, und wenn man bedenkt, daß uns für die ersten zwei Drittel des Werkes 

 die vatikanische Rezension fehlt, wird man den Verdacht nicht los, daß die im ganzen 



