IU1S Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 18. Dezember 1919 



Entscheidungsrecht über das Kaisertum hergeleitet. — In der Voll- 

 endung, weil der Papst den Kaiser krönt und sich daraus das Recht 

 zuspricht, die Person des zu Krönenden zu prüfen und über ihre 

 Würdigkeit zu entscheiden. Nun werden die drei Kandidaten vor- 

 genommen, nicht nur Philipp von Schwaben und Otto von Braun- 

 schweig, sondern auch der junge Friedrich IL, der noch bei Lebzeiten 

 seines Vaters Heinrichs VI. auf einein Hof tag zu Frankfurt 1196 von 

 den deutschen Fürsten gewählt worden war und für dessen älteres, 

 von den Fürsten aber mißachtetes Recht Konrad von Mainz sich er- 

 wärmte. Das Für und Wider für jeden der drei wird darauf nach 

 der Fragestellung »quid liceat, quid deceat, quid expediat« erörtert, 

 das rechtlich Zulässige, das nach dem Sittengesetz Geziemende, der 

 politische Vorteil erwogen. Und diese letzte Erwägung, angestellt 

 an der Person Friedrichs IL, greifen wir zunächst heraus, weil sie 

 uns sogleich der Beurteilung' der Eigenart unserer Quelle näherbringt. 

 »Daß es nicht vorteilhaft sein ma ihn vorzugehen, scheint 



sich vor allem aus der Erwägung zu ergeben, daß dieser Knabe, wenn 

 er einst zu den Jahren der Vernunft kommen und durchschauen wird, 

 daß er durch die römische Kirche um die Ehre des Kaisertum - 

 biacht worden sei, ihr die schuldige Ehrfurcht nicht nur nicht er- 

 weisen, sondern sie vielmehr mit allen ihm zu Gebote stehenden 

 Mitteln bekämpfen, das Königreich Sizilien von der Untertänigkeit 

 unter die Kirche losreißen und ihr den hergebrachten Gehorsam ver- 

 sagen wird.« Es ist geradezu erstaunlich, wie scharf Innocenz III. 

 in die Zukunft blickte. Was er hier in der Deliberatio verkündete. 

 ist 30 und 40 Jahre später buchstäblich eingetroffen. Dieser Satz 

 allein, ganz abgesehen von Aufbau und Fassung des Ganzen, lehrt 

 uns bereits mit voller Sicherheit, daß eine Äußerung, in der sich der 

 Papst derart verblüffend offen in die Karten blicken ließ, nicht als 

 Papsturkunde, aber auch nicht als Denkschrift in die Welt hinaus- 

 igen isi. sondern zur Beratung in einem engen, ganz vertrauten 

 Kreis und hei verschlossenen Türen bestimmt war. Man sieht bisher 

 in der Deliberatio eine Denkschrift, die Innocenz III. unmittelbar vor 

 der bestimmten Stellungnahme im Thronstreit und der Entsendung 

 des Kardinallegaten Guido von Palestrinä verfaßte 1 . Vollständig fehl- 

 gegriffen hat. soviel ich sehe, nur Hefele-Knöpfler 2 , der in der De- 

 liberatio eine in die /weite Hälfte des Jahres 1 19c) fallende Instruktion 

 für den Erzbischof Konrad von Mainz vermutet. Am zutreffendsten 



' Halle«, Heinrich VI. und dir römische Kirche, Mitteil. d. Instituts f. 

 iig glücklich ein »öffentliches Aktenstü 

 Konzilii ,. 780. 



