1030 Sitzung der phil. bist. Klasse vom 18. Dez. 1919. Mitt. vom 1. Dez. 



Urkunden. Der weitaus größte Teil aber enthält Berichte über voll- 

 zogene Opfer. Beschwörungen, eingehende Beschreibungen aller Feste, 

 Gebete und Omina. Vereinzeil stehen da Katasterurkunden, astrono- 

 mische Texte, Königsbriefe, Rechtsurteile und Göttersagen. Gänzlich 

 fehlen Geschäftsurkunden aller Art, Chroniken und mathematische Texte. 



Da diese Fragmente alle aus rlattusas, der Hauptstadt de.s Hatti- 

 reiches stammen, ist diese Sprache bisher »hattisch« (»hethitisch«J 

 gehannl worden. Diese Bezeichnung ist aber aus den sogleich darge- 

 legten Gründen durch »kanesisch« zu ersetzen. Der Charakter der 

 kanesischen Sprache, in der alle diese 'Texte abgefaßt sind, ist sicher 

 mit Fr. Hrozny (»die Sprache der Hethiter«) als im wesentlichen indo- 

 germanisch anzuseilen. 



In Beschwörungen und Festbeschreib'ungen kommen nun aber ge- 

 legentlich nichtkanesische Stellen kleineren und größeren Umfangs vor, 

 die drei verschiedenen Sprachen angehören. Diese Stellen werden meist 

 durch die Worte eingeleitet: »dann spricht (nennt, singt) er harlili, d. li. 

 narrisch« (bzw. ImtHli. d. li. protohattisch, bzw. lu-n-i-U. d.h. luviseh), 

 wodurch die Benennungen dieser drei Sprachen teststehen. 



Da/u sei i !: der Texl Bo. 2089 herangezogen, dessen Bearbeitung 



im übrigen Prof. Fr. Hrozny vorbehalten ist. In diesem heißt es (I. 3): 

 »er ruft nfiSüi, d. li. auf Nasisch, folgendes: halügas, halugaä*. Dies 

 Wort kommt in kanesischen Texten oft vor. woraus hervorgeht, «laß 

 hier die bisher »hattisch« 1 > hethitisch « ) genannte Sprache, der ich die 

 Bezeichnung »kanesisch« geben möchte, «nasisch« genannt ist. Weiter- 

 hin wird die Kolumne geteilt und eine Anzahl Tempelbeamter mit 

 ihren harrisehen und ihren kanesischen 'Titeln genannt. Nach einigen 

 weiteren Sätzen heißt es: »dann ruft er lu-u-i-li (d. h. auf Luviseh) fol- 

 gendes«, und es folgt ein zweifellos kanesischer Satz. Aber hier ist 

 der Schreiber durch den immer noch die Kolumne durchziehenden 'Teil- 

 st rieh irregemacht worden und hat das meiste doppelt geschrieben. 

 Es kann daher kaum anders sein, als daß der Schreiber hier einen 

 Satz ausgelassen hat. Ein Fehler muß hier jedenfalls vorliegen, da 

 an vier Stellen in drei verschiedenen Texten dieselbe nichtkanesische 

 Sprache als luviseh bezeichnet wird. 



Eine andere Quelle für Sprachbezeichnungen sind Beschreibungen 



der Teste, bei denen der Sänger beim Opfer »den Gesang des Gottes 



sinnt. Bei solchen Stellen, die verhältnismäßig häufig sind, heißt es 

 dann regelmäßig LU- \ AR ' ''' Harri SJR-RU (kanesisefte Lesung Wtami- 

 jazi) -der Sänger von Harri singt« oder LI -.VIA' karlii toder vm HarliS) 

 SIR-RV »der harrische Sänger singt« oder /./-VIA' haiiili SlR-RV 

 »der Sänger singt närrisch«. Ebenso ist belegt LU-NAR lKV Hattelü 

 ( ast Hattilii, VHÜ lIatHli, hatteü, hattili) SIR-Rl r , LI -\ LZ? lu-ü-i-li SIR- 



