I03Ü Sitzung der phil.-hlst. Klasse vom 18. Dez. 1919. Mitt. vom l. Dez. 



akkadisch abgefaßt. Wir ersehen daraus, daß in Kizwadna, dessen 

 Gebiel am Schwarzen Meere etwa von Amisus bis Colchis reichte, 

 zur Zeil des Muwattalli die regierende Schichi nicht kanesiscli sprach. 

 während ein Opferbericht eines wohl späteren Königs Ballijas von 

 Kizwadna kanesisch abgefaßl ist. 



Schon oben war die Rede von den .Stellen, wo Göttern geopfert 

 und von einem Sänger in der Landessprache des Heimatortes des 

 Gottes gesungen wird. Soweit die Lage dieser Orte bekannt ist, sind 

 die Sprachgebiete durch sie feststellbar. Auf Harriseh wird auch der 

 [star von Ninuwa gesungen; diese Stadt kann, da sie mit Rimussi 

 zusammen genannt wird, nicht Ninoe-Aphrodisias in Karden sein, für 

 das seinem Namen nach auch ein Istarkult charakteristisch war. Sämt- 

 lichen babylonisch-sumerischen Göttern, wie Anus. Antum. La. Knlil, 

 Xinlil. Damkina, Allatum, Ningal, Zamama, auch der [shara, wird auf 

 Harrisch gesungen, woraus hervorgeht, daß die Hattier die Kulte dieser 

 (■öfter durch liarrische Vermittlung erhalten haben. 



Die nur mitannischen, nicht auch hattischen Götter Mitrassil, 

 Arunassil. Indara. Nasattijanna haben die Harrier von den vermutlich 

 nordöstlich an sie grenzenden Lrindern übernommen. Die Wohnsitze 

 dieser dürfen wohl auf dem rechten Ufer des Kur, etwa von Elisa- 

 vetopol bis zum Kaspischen Meere, angenommen werden. Denn jetzt 

 stehen der Annahme, daß das eine «1er beiden kossäischen Worte für 

 Sonne surijas nicht nur lautlich, sondern auch tatsächlich mit dem 

 indischen Worte surya »Sonne" identisch ist, keinerlei Bedenken mehr 

 entgegen. Da die Kassi (Kossäer) den gleichen Namen tragen wie 

 die Kaspier — p ist die auch im Elamischen und Lullubäischen, außer- 

 dem in mehreren kaukasischen Sprachen gewöhnliche Pluralendung - 

 und da sie ersl 2073 v - ^ '"'• ;,M der Ostgrenze Babyloniens erscheinen, 

 im der geschichtliche Zusammenhang vermutlich folgender gewesen. 

 Die Kassier saßen im 3. Jahrtausend am südlichen Ufer des Kura und 

 im Kaspischen Meere und schlössen sich ostlich an die gruzinische 

 Sprachgruppe an. Um 2500 v. Chr. etwa kamen von Norden über den 

 Kaukasus die Urinder und übten durch ihre weit überlegenen reli- 

 giösen \ orstellungen, die wohl erst am Kaspischen Meere entstanden 

 sind, auf die Kassier einen nachhaltigen Einfluß aus. Unter dem Drucke 

 stets neu eindringender [ndogermanen suchte der Teil, dessen Land 

 in der Kurebene dem Feinde offen dalag, neue Wohnsitze und fand 

 sie zuersl in Westmedien, wo sie sieh wie ein Keil zwischen die 

 Lullubäer und Elamer schoben, und von da aus in Babylonien. Die 

 Urinder aber— oder wenigstens ein Rest von ihnen müssen ihre Sitze 

 bis in das 14. und 1 3 . Jahrhundert, die Zeil der hattischen Texte, 

 behalten haben und dann ihrerseits nach Osten abgedrängt worden sein. 



