P. JkksBn: l in Assm- and Hatra Di t3 



Datierung sind nicht gefunden. Die Ära. nach der gerechnel wird, 

 ist doch wohl die Seleukiden-, weniger wahrscheinlich die Arsakiden- 

 \ra. Somit dürften die datierten Inschriften .-ms der letzten Zeil des 

 Parther- und noch der ersten des Sassaniden-Reichee stammen. Sollte aber 

 ihre Epoche die der Arsakiden^Ära sein, so wären sie um mehr als ein 

 halbes Jahrhundert jünger. - Eine Steleninschrift (wozu schon Ei hng 

 in den DipOG Nr. 22, S.51) ist nach ihrer Datierung aus den zwanziger 

 Jahren wohl eines vierten Jahrhunderts, also vermutlich der^Seleukiden- 

 Aia. somit wohl zwei Jahrhunderte .alter als die anderen Inschriften mit 

 erhaltenem Datum. Damit harmonieren relativ ältere Schriftformen für 

 n, 1, 9 und c — - Die meisten Gedenkinschriften mit erhaltenen Monats- 

 datierungen (13?) stammen ans dem Nisan, dem ersten, wohl vier 

 aus .lein Schebat, dem vorletzten Monat des Jahres; eine ist vom 

 soundsovielten Tischri, dem siebenten Monat, datiert (17072 o.) und 

 eine andere vom [3. Adar. dem ht/ten Monat (13934). Aus anderen 

 Monaten sind keine da. Diese Verteilung ist natürlich kein Zufall. 

 ("m so weniger, als ihr eine ander.- Verteilung parallel geht: Im Schebat 

 und im Nisan werden die Personen in den Gedenkinschriften »vor« 

 dem Gotte Assor-ASiur und bzw. oder seiner Gattin Sert(ü)-bem'a-Seruöa 

 erwähnt, in der Gedenkinschrift aus dem Tischri »vor allen Göttern«, 

 in der aus dem Adar aber jedenfalls auch vor den Gottheiten Nanai, 

 Nabu und Ner(i)gal. Bestehen Beziehungen zwischen den zahlreichen 

 Gedenkmschriften aus dem Nisan und einem Neujahrsfest im Nisan, 

 wie dem ehemals in Babylon, einerseits und solche zwischen der vom 



idar und dem Gemetzel des Esther-Buches am 13. Adar ander- 

 Nanai Utar Esther {Kurzer II. C. z. A. T., Abt. XVII. 1. Aufl., 

 S. 173 ff.): Nerigal Gott des Gemetzels; der Adar der Monat der zum 

 Nerigal-KxeiB gehörigen bösen Siebengottheit. Anderseits aber ist jeder 

 13. Monatstag ein Tag des persischen Gottes Tir, des Planeten Merkur. 

 dem der babvlon.-assyr. Nabu (s. u.) entspricht. 



Was den Inhalt der Inschriften aus Assur anlangt, so sind sie 

 zumeist »Gedenkinschriften«, »Memorialinschriften« von der Art der 

 auf S. 165 fr. bei Lidzbarski, Handbuch der nordsemitischen Epigraphik I, 

 behandelten Graffiti, vielfach zu mehreren oder in größerer Anzahl, 

 gelegentlich in verschiedenen Richtungen, auf Pflasterblöcke einge- 

 schnitten bzw. eingehauen. Ein Beispiel einer solchen Inschrift aus 

 Nr. 1707 1 (s. ilie beigefügte Reproduktion u. Taf. VII): 

 VX(?)CV re»a \v\ivz HXX =(")iCi)*|= 1. 

 Kwra(n)p* (n)-o [p)f]fT)rna -(T(-pa r ri r , r cr:cn 2. 

 atfc [rrJPW^ f^yxm q(W(n)p 3. 

 xtt»a(n)py (T)T3 (-ncx2(-)-(n)pr n)-i(T=P^ 4. 

 =byb )T(lp-a cp)-(n);; 5. 



92» 



