1(144 Sitzung der pnil.-blst. Klasse vom 18. Dez. 19'lü. ~ Mitt. vom 6. Nov. 



i. »Am 22. [Tajge im Scheba[t] im Jahre 5 ( ? ) 1 5 



2. |seij ins Gedächtnis gerufen und gesegnet BSR(D)[I(U)|, Sohn 

 'öJaftÄa(?)wo's, 



3. vor .Wo/- und S«r[f(S)] zu (uitem, 



4. ins Gedächtnis gerufen 'akäbassor, Sohn (ifoib&n'Dmu's. 



5. vor unserer Herrin für ewig.« 



Offenbar als »Vers« gedacht ; und derartiges auch sonst (s.u.S. 1050). 

 Eine Inschrift in vergleichsweise gutem Erhaltungszustande. Übrigens 

 lassen sich sehr viele auch äußerst schlecht erhaltene Gedenkinschr'iften 

 bei ihrer Formelhaftigkeit und dem Umstände, daß sich vielfach die- 

 selben Personen, Vater und Sohn und auch Enkel, mehrfach einge- 

 schrieben haben, zu einem großen Teile mit Sicherheit, auch aus ganz 

 bescheidenen Resten ergänzen. Die allermeisten Gedenkinschriften 

 enthalten im wesentlichen nicht mehr als die oben gegebene. Eine 

 hervorstechende Ausnahme bildet eine in der Mitte von 17071: Er- 

 wähnung von Regen und Überfluß durch Darf (?) (s. u. S. 1049) und 

 vermutlich von einer Erneuerung des »Hauses des Apkrahät* und viel- 

 leicht einer Verleihuni;- dei Schützer(?)schaft. ÜttWO-kidehütu, an (die 

 Stadt) Wartänäpät (s. dazu auch 11. S. 1046). 



Eine Pflasterstein inschrift anderer Art ist Nr. 17065: 



XX XX XX «W(n)1 s?r(p)nbE 2. IVX XX(?)CV rata 1. 

 roro ws 4. s:s .\ XX K-b(p)n(i)-j(7i 3. 



n 1. Jahr 5(?)36 2. verehrende, Frauen der (des) STOP (s. u. S. 1049) 

 I.X 3. und (elir)fnrclitende XXX. Ich. 4. S5S. habe [es| geschrieben.« 

 Zu der letzten Notiz die gleiche 1 707 1 Z. 9. 



Der Rest der Inschriften setzt sich zusammen aus Inschriften an 

 Gebäuden (s. dazu auch u. S. 1049), auf Stelen (dazu auch o. S. 1043), 

 Statuenplinthen (s.dazu auch u.S. 1049), auf Bruchstücken von Tonkrügen 

 11. dgl. is. sofort), auf einem Tondeckel (s. u. S. 1046 u. i048f.) und einem 

 Bruchstück von einem solchen. In einer aus einer Reihe wichtiger Bei- 

 schriften zu Bildern auf Bruchstücken eines Pithos (15843) wird die 

 Göttin (I) Nanai König (!), unsere Herrin und Tochter Befs genannt, und 

 in einer zweiten von diesen Beischriften, zu einer offenbar weiblich (!) 

 gedachten Gottheit, wird, doch wohl als ihr Gatte also — Nabu- 



Nebo? - , ein Gott rD-cnn genannt. Zum »König« Nanai siehe 

 vorläufig »parthische« Münzen und dazu <;. Hoffmann, Auszüge aus d. 

 syr. Akten pers. Märtyrer, S. 155: zur »parthisch«-elamitisoh-babylonisch- 

 kleinasiatischen und vielleicht ursprünglich indischen NanS-Nanai 

 G. Hoffmanh, ebenda S. i.s'iil'.. sowie Mitra* usw. in Keilschrifttexten 



aus Boghazköi und dazu diese Berichte 191g S. 367fr.; der Gott 

 r(-)Ta(-)~i2 auch in Hatra (s. u. S. 1051). 



