1050 Sii/mm der phii.-hist. Klasse vom 18. Dez, 191?. Mit*, vom»;. Nov. 



i'ilwr einem alten Nabü-Tetmpel ! Somit haftete die Verehrung dieser 

 drei Gottheiten noch an ihrer alten Stelle In den Ruinen des Par- 

 bherbaues «her über «lein alten ASSur- Tempel tsl die oben genannte 

 Inschrift »Ha]us(?) des Assor um! des IUI LBf« gefunden worden. 

 Folglich hat AUur-Assor wohl noch in der letzten Partherzeit , auf den 

 Ruinen seines, alten Tempels ein Kultgebäude gehabt, der Gott von 

 ■yssut' zusammen mit dem von Babylon! Nun aber heißt es auf 

 . in einer Inschrift, die wohl wieder als »Vers« gedacht ist 

 (S. dazu o. S. IO43 f.): 



-r-s err)- x-:: 



rrrr, t. sn-rxi-pi: 



-i(-)--(-r'"- 8533 



(n)ios rra (njpbc 



Den Stein (Vi meiner Schwester 

 Pär(d)pü(i)'ä wer da 

 sucht . gegen die 

 kommt herauf mit (?) ihm Assor, 

 der Gott. 



Somil der Gott Assor unter dem Partherbau in den Trümmern 

 seines alten Tempels gedacht? Deshalb die Gedenkinschriften auf den 

 PfJast e r steinen? 



Oben S. 1046)1'. war die Rede von einer Familie mit einer Reihe alter 

 assyrischer Namen Mitglieder dieser Familie haben sieh in Assur 

 besonders häufig, und- zwar über dem . l.<>7/r-Tempel. verewigt und 

 einmal in gart? ungewöhnlicher Weise auf einer ganzen Pllasterstein- 

 platte und in mehr, als sonst üblich, markanten Schriftzeichen (17066: 

 s. o. S. 1.04 Ol'.). Sie scheinen somit Beziehungen besonderer Art zum 

 Kultus Assor's gehabt zu haben. Und vermutlich ein Angehörigen 

 dieser Familie, x>x (0, S. 1047), bemerkt zweimal, und nur er, daß »er 

 blies] geschrieben habe« (o. S. 1044). Er war somit des Schreibens kundig 

 und vielleicht ein Schreiber und wegen der Inschrift 17065 (0. S. 1044) 

 doch wohl in offizieller Stellung. Also ein Tempelschreiber*:' lud 

 seine Familie mit ihren engen Beziehungen zum A&>w-Kultus eine 

 Priesterfamilie? Einer aus dieser Familie führte nun (o. S. i<>p>l'l'.i den 



Namen des assy tischen Königs \ss;irhad(hin. In eben dieses Königs 

 Auftrage machte aber seinerzeit dessen Sohn Tvy///7w^//*//-Sardanapal je 

 einen seiner Brüder /um König von Babylon, zum urigallu, »Grölte 

 Schützer «(?!), in Haran und zum urigallu vor vermutlich Ä$&ur in der 

 Stadt Assur (s. Pinches, Mise, Texte S. 1 7. 1 1 ff.: Sargon, Prunkinschr. iof. 

 usw.): der urigallu aber ist offenbar etwas wie ein höchster geistlicher 



