Hırsc#rero: Zur Geschichte des Christenthums in Lugudunum vor Constantin. 389 
nannt (auch in der verdorbenen Überlieferung bei Notker, ferner im 
grossen Martyrologium Romanum: Vetü Epagathi), während im Velser- 
Codex nur das Gentile, im Hieronymianum und bei Ado nur das Co- 
gnomen sich finden; doch scheint im ersteren der in dem Nachtrage 
genannte Epagat(h)us nur irrthümlich von hier abgetrennt und an jene 
Stelle gekommen zu sein (vergl. S. 335 A. 5). — Die Entstehung der 
Corruptel Asclepiades (n. 4) aus Aleibiades (vergl. Notker: "Aselepiades, 
qui alio nomine dieitur Alcibiades') liegt deutlich im Eehternacher Codex 
des Hieronymianum zu Tage, wo die ursprüngliche Lesung Alcipiadis 
durch das (wohl von späterer Hand?) übergeschriebene s den Übergang 
zu der falschen Namensform zeigt. — Der Name Rhodana (n. 19) 
soll, wie Montet (la legende d’Irenee et Vintroduction du christianisme 
a Lyon. Geneve ı880 S. 49) vermuthet, durch ein Missverständniss 
aus dem Flusse Rhodanus in die Liste geflossen sein; gewiss mit Un- 
recht; denn der Name ist wenigstens in seiner Masculinform gut 
bezeugt, vergl. CIL. V 3677. 5559 (?); IX 322. — Bei Helpis (n. 24; 
fehlt im Hieronymianum der Zusatz quae et Ammas (Amnas bei Ado) 
Ammas ist als sacraler Name bezeugt, vergl. Lobeck Aglaophamus II 
S. 822; Amnas bei Gruter 757,6 (=CIL. XIn.ı42) ist verlesen aus 
Ammias), bei Gregorius ist der Name durch die Abschreiber zu 
Elpenipsa, Stamas, wahrscheinlich aus Elpe ipsa et (h kai) Am(m)as 
entstellt. — Ob n. 40 Auxentia (so im Velser-Codex) oder Ausonia 
die richtige Form ist, ist nicht mit Sicherheit zu entscheiden, doch 
ist bei ersterer eine Interpolation weniger wahrscheinlich; beide Na- 
men sind wohl sonst kaum vor dem vierten Jahrhundert nachweisbar. 
— Der Name Jamnica n. 42 (so der Bernensis des Hieronymianum 
und Ado) ist meines Wissens nirgends bezeugt; vielleicht ist aus der 
Überlieferung in dem Velser-Codex und bei Gregorius der nicht 
seltene Name Gamica herzustellen. — Alumna n. 44 bei Gregorius 
ist offenbar nur ein Abschreiberfehler für Domna. — Mamilia n. 45 
scheint, worauf auch die Form Amiliae im Hieronymianum hinweist, 
die richtige Überlieferung zu sein. 
Der Velser-Codex bietet, wenn wir den hier allerdings fehlenden 
Pothinus mitzählen, allein die volle Zahl von 48 Märtyrern, da nur er 
nach Quartia noch Pontica (n. 22) einschiebt; ich sehe keinen Grund 
etwa anzunehmen, dass der Name erst später aus Ponticus (n. 29) 
gebildet und fälschlich zugefügt worden sei. — Dagegen glaube ich 
allerdings, dass die nach Grata (n.ı5) bei Ado und Notker genannte 
Rogata zu streichen sein wird und wahrscheinlich nur einer Schreiber- 
variante für Grata ihren Ursprung verdankt‘. Bei Beiden fehlt aber 
! Dies scheint mir wahrscheinlicher, als die Annahme Henschens in den Acta SS. 
zum 2. Juni, dass der Name aus der im Hieronymianum zum 2. Juni am Schlusse 
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