396 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 4. April. 
schlagen worden sei: ein Verhältniss, dessen Spuren noch in späterer 
Zeit in den In schriften von Nizza deutlich zu Tage treten'. 
Hat demnach Valentia noch in Irenaeus’ Zeit in so enger Beziehung 
zu Lugudunum gestanden, so erklärt sich, warum Irenaeus gerade 
dorthin seine Missionare geschickt hat, und man wird nicht umhin 
können, diesem echten Kern der allerdings späten und in allen Details 
schlimm zureehtgemachten Tradition Glauben zu schenken. 
Die Zeit unter dem Episkopat des Irenaeus und seiner nächsten 
Nachfolger scheint für die Christen in Lugudunum und in Gallien 
überhaupt eine Epoche friedlicher Entwickelung gewesen zu sein; 
denn die Nachrieht über das Martyrium des Irenaeus unter Septimius 
Severus, um von seinen aus der bescheidenen Zahl von 6 oder 7 in 
der späteren mittelalterlichen Tradition bis auf 19000 angewachsenen 
Leidensgenossen” ganz zu schweigen, tritt so spät und unzureichend 
bezeugt auf, dass sie bereits seit langer Zeit als eine der historischen 
Grundlage entbehrende Legende erkannt worden ist, die dem grössten 
Bischof Lyons auch die Märtyrerkrone zu verschaffen bestimmt war”. 
Ebenso können die in Caracalla’s Zeit gesetzten Martyrien der Missio- 
nare in Valentia, Vesontio, Dibio, Augustodunum nicht als historische 
Zeugnisse gelten‘. Auch in Gallien wird demnach, abgesehen von 
jenem durch einen übereifrigen Statthalter in Scene gesetzten Process, 
erst unter dem Kaiser Decius eine systematische Verfolgung über die 
Christen, die damals sicherlich auch hier bereits eine grosse Zahl von 
Anhängern gewonnen hatten’, hereingebrochen sein. Aber unsere 
Tradition schweigt darüber; nur ein bisher unbeachtet gebliebenes, 
aber, wenn ich recht sehe, bedeutsames Zeugniss giebt uns davon 
Kunde. Eine bereits von Jucundus um das Jahr 1500 in Lyon 
CIE VASI9L6. 
2 Martyrol. Hieronymianım zum 28. Juni: Hirenei episcopi cum alüs VII (so der 
cod. Epternac., VI die übrigen Handschriften). Über die spätere Tradition vergl. 
Montet a. a. ©. S.ı0o4ff. Die Mosaikinsehrift (11. Jahrhundert?), die sich in der 
Kirche St.-Irenge befand (Boissieu inser. de Lyon S. 542), nennt millia dena novemque 
fuerunt sub duce tanto, noch später werden es sogar 12700. 
3 Dodwell dissert. in Irenaeum S. 259 ff.; Zahn: Irenaeus in Herzogs Real- 
Eneyclop. VII S.139; Lipsius in Smith und Wace’s Dictionary 3 S.256; Neumann 
a. a. O. S. 297 ff. und Andere. — Auch die ebenfalls der Zeit des Septimius Severus 
zugeschriebenen Martyrien des Minervius oder Minervinus und Eleazar cum filüs octo 
in Lyon (acta Sanct. 23. August) sind zweifelhaft, vergl. Neumann S. 298 und Duchesne 
martyr. Hieronym. p. XLI A.9: "martyres ignoti; mihi videntur esse SS. Machabei; Ado 
addit: quorum corpora in crypta, quae urbi ab occidente imminet, condita habentur'. 
* Neumann a.a.0. S. z301fl.; Duchesne /astes episcopaux I S. 48 ff. 
5 Tertullian adversus Judaeos e.7: Galliarum diversae nationes Christo subditae, 
ein in die Zeit des Irenaeus fallendes Zeugniss, das an dieser Stelle, in der Tertullian 
die Christianisirung der ganzen Welt als nahezu vollzogen behauptet, mit Vorsicht auf- 
zunehmen ist. 
