Hırscurenp: ZurGeschichte desChristenthums in Lugudunum vor Constantin. 407 
mit der ascia versehenen und der gewöhnlichen Formel faciundum curavit 
et sub ascia dedicavit endigenden Inschrift stehen folgende Worte, die 
sicher nicht, wie vermuthet worden ist, einen späteren Zusatz bilden: 
have Duleiti, Gaudentius te salutat. Bonis bene! Zwischen den beiden 
letzten Worten ist ein kleiner Palmzweig gravirt und ein zweiter findet 
sich am Schluss der 135. Zeile nach dem Worte viv)us, das dem Namen 
des den Stein setzenden Gatten beigefügt ist. Derartige Acclamationen 
mit den Namen (signa), welche die Verstorbenen im intimen Verkehr, 
insbesondere innerhalb von Corporationen, denen sie angehörten, ge- 
führt hatten, sind freilich sowohl auf heidnischen wie christlichen 
Grabschriften nicht selten; aber die Namen Duleitius und Gaudentius, 
die ohne Zweifel auf die hier bestattete Martina und ihren Gatten 
zu beziehen sind, tragen ein so specifisch christliches Gepräge, dass 
ich unter Berücksichtigung der wohl kaum nur als Interpunctions- 
zeichen. hier zu fassenden Palmzweige' nicht umhin kann, auch diese 
Inschrift für christlich zu halten. 
Eine eigene Bewandtniss hat es mit der von der Mutter und den 
Geschwistern gesetzten Grabschrift des in jügendlichem Alter verstor- 
benen Q. Sosius Antoninus (n.106). Dieser ist, wie die dem Cippus 
eingefügte Aschenurne erweist, verbrannt worden, demnach sicher nicht 
als Christ gestorben. Aber der Stein ist zugleich oder wahrscheinlich 
etwas später auch dem Andenken seines Schwagers bestimmt worden, 
wie die am Schlusse zugefügten Worte: et T. Aurel(io) Iulio qui vixit 
ann(is) XX VII m(ensibus) V dieb(us) XXVI genero pientissimo erweisen. 
Ein Palmzweig steht am Schluss, der ja als Interpunetionszeichen auf- 
gefasst werden kann; aber ausserdem läuft das X in vwwit in ganz 
eigenthümlicher Weise, wofür ich keine Analogie aus heidnischen In- 
schriften anzuführen wüsste, in einen kleinen Palmzweig aus. Ich 
kann darin nicht bloss eine graphische Spielerei erkennen, sondern 
vielmehr eine zaghafte Andeutung, dass der ohne Zweifel neben seinem 
Schwager beigesetzte, d.h. nicht, wie dieser, verbrannte Aurelius Julius 
als Christ gestorben ist: einer der gewiss sehr häufigen Fälle, in denen 
ein Theil der Familie heidnisch geblieben war, während Andere bereits 
den neuen Glauben angenommen hatten. 
Schliesslich möchte ich auch den threptius (= alummus) Valerius 
Primus Viperius (n. 57), dessen Pflegevater allerdings verbrannt wor- 
den ist, und die Aurelia Sabbatia (n. $ı) ihrer Cognomina wegen 
! Beispiele von Palmzweigen als Interpunctionszeichen auf heidnischen In- 
schriften bei Huebner evempla scripturae p. LXXVII; in Trion auf den heidnischen 
Inschriften n. 56. 82. 109; auch n. 86 mit der Acclamation Busebi vale (zwischen beiden 
Worten ein Palmzweig) kann heidnisch sein; der Name Eusebius kommt nicht nur 
bei Christen vor. 
