Düuuter: Über Leben und Lehre des Bischofs Claudius von Turin. 429 
Begriff der Adoption, der Annahme an Kindesstatt, ausdrücklich auf 
den gläubigen Menschen." 
Bei Ludwig, dem theologisch gesinnten Herrscher, der ihn eigens 
an seinen Hof berief, erwarb Olaudius besondere Gunst durch die aus- 
gedehnte, selbst von seinen Gegnern anerkannte Bibelkunde, die in 
seinen Predigten hervortrat.”° An mündliche Erläuterungen einzelner 
Bücher der heil. Schrift, an Vorträge, schlossen sich bald auch schrift- 
liche Aufzeichnungen an, von denen der CGommentar zur Genesis in 
drei Büchern die älteste ist. Wie schon aus der Vorrede hervorgeht, 
ist darin vorzugsweise Augustinus benutzt worden, daneben Isidor, 
Origenes u. A. Die Namen der Quellen hat der Verfasser nach dem 
Muster Beda’s, wie er selbst angibt, durchweg am Rande beigefügt. 
Auf geistige Selbständigkeit macht er in seinen Arbeiten keinen An- 
spruch: er vergleicht sich gelegentlich mit einem Bettler, der ohne 
eigene Ernte hinter den Schnittern hergehend auf fremden Feldern 
Ähren liest. Nur einzelne Lücken will er aus Eigenem ergänzen und 
zwischen den entlehnten Stücken eine Verbindung herstellen. 
Der Commentar zur Genesis, welcher längere Zeit für verloren 
gelten musste — eine dem Kloster Cluni gehörige Handschrift haben 
wir nicht mehr —, ist neuerdings in einer im Jahre Sıı geschriebenen, 
ganz gleichzeitigen, an den Rändern mehrfach beschädigten und im 
Innern verstümmelten Pariser Handschrift (9575)° unbekannten Ur- 
sprunges aufgetaucht und noch ungedruckt. Gewidmet ist das Werk 
einem Abte Dructeramnus, über dessen Persönlichkeit Zweifel bestehen, 
ob er dem Kloster St. Chaffre du Monastier in der Landschaft Velay 
angehört hat, wie Masırrov annahm, oder dem Kloster Solignac im 
Sprengel von Limoges, wie man früher muthmaasste. An beiden Orten 
kommt unter Ludwig dem Frommen der Name Dructeramnus vor, 
ohne dass die Zeit sich genau bestimmen liesse, und die Äbte bei- 
der konnten wohl am Hofe Ludwig’s verkehren, da sie in seinem 
Gebiete lebten. 
Ludwig, der als Nachfolger Karl’s schon seit Sı3 den kaiserlichen 
Titel und die Mitregentschaft besass, war inzwischen seinem Vater 
! S. Neanper’s Gesch. der christl. Kirche (3. Aufl.) II, 235 Anm. 8; C.Scanipr 
Claudius v. Turin (Ivrsen’s Zeitschr. f. d. hist. Theol. XIII, 59 a.1843), Ruperrach 
(Claudii speeim. p. 26). 
®2 Proben seiner Predigten aus der Pariser Hs. 740 gibt Rupersach (Claudii 
inedit. oper. specimina p. 36— 66). Über seine Bibelkenntniss s. die von Ruperzaca 
(S. 33) aus Jonas (p. 170. 179) angeführten Stellen. 
® Vergl. Epist. IV, 590-593. Nach Mittheilung Leszsue’s fehlen hinter fol. 56' 
zwei Blätter, da eine ziemlich alte Hand dort bemerkt: 'hie desunt due cartule’. Dieselbe 
bemerkt unten auf fol. 67' 'hie deest unus quaternus’. Das 2. Buch beginnt auf fol. 41', 
das 3. auf fol. 68'. Die Handschrift wurde vor fast 40 Jahren gekauft. Vergl. DELısL£, 
le cabinet des manuser. I, 4 Anm.rı. 
