Dünnter: Über Leben und Lehre des Bischofs Claudius von Turin. 431 
rede dieses handschriftlich in Rom und Paris erhaltenen, aber noch 
ungedruckten Werkes, welche MasırLon allein herausgegeben hat, 
klagt er über die Lauheit seiner Zeit gegen die Studien und bezeichnet 
wiederum den heil. Augustinus als den, dem er bei dieser Aufgabe als 
seinem Vorbilde folgen wolle. 
Hier aber trat nun eine Wendung in seinen Geschicken ein, in- 
dem der Kaiser ihn auf den erledigten Bischofsstuhl von Turin setzte, 
unter eine kirchlich verwahrloste, stark abergläubische Bevölkerung, 
welche er durch seine Predigt belehren sollte. Das Jahr ist nicht 
mit Sicherheit festzustellen, frühestens wohl 816, doch könnte es 
ebenso gut ein paar Jahre später gewesen sein." Neben der prakti- 
schen Thätigkeit dieses Amtes, auf die wir hernach zurückkommen 
werden, sah sich Claudius durch den für einen Bischof unerlässlichen 
Reichsdienst stark in Anspruch genommen, die kostspieligen Fahrten 
zu Hofe, die im Winter sehr beschwerlich und zeitraubend waren und 
die Bewachung der Küsten oder der Marken gegen saracenische Raub- 
züge, bei denen jedoch keineswegs mit Ughelli” an die erst 60 Jahre 
später auftretenden Mauren von Garde-Freynet gedacht werden darf. 
So viel er vermochte, suchte er auch auf diesen Reisen neben dem 
Schwerte die Feder zu führen; dass er bei diesen seinen vorwiegend 
litterarischen Neigungen sich ungern zur Übernahme jenes Amtes ent- 
schlossen habe, dürfen wir ihm daher wohl glauben. 
Allmählich, es bleibt ungewiss in welchen Jahren, vervollständigte 
er nun die Auslegung der Paulinischen Briefe, für welche er schon 
lange Material gesammelt hatte, indem er sie sämmtlich, mit Ein- 
schluss des Hebräerbriefes,® in der gleichen Weise erläuterte. Von 
allen diesen, in mehreren Handschriften, namentlich in Paris, Orleans, 
Montecassino und Rom vorhandenen Commentaren ist nur der zum 
Briefe an Philemon von Mar’ als Beweis der Unselbständigkeit des 
Verfassers herausgegeben worden. Die Auslegung der Korintherbriefe 
und des Römerbriefes widmete Claudius einem Manne, der sich als 
seinen besonderen Schüler und Verehrer bekannte, Theodemir oder 
! Wenn Sınsov (Ludw. der Fr. II, 246 Anm. 4) sagt: »wahrscheinlich bereits im 
Jahre S15«, so sehe ich dafür keinen zwingenden Grund und glaube, dass in diesem 
Falle die Neuerungen des Claudius schon eher Lärm erregt haben müssten. 
® Ughelli Italia sacra ed. alt. IV, 1062: ‘contra Saracenos e Fraxineto per In- 
subriam exeurrentes’. Auf dieser irrigen Angabe beruhen »die häufigen Einfälle der 
Saracenen in seinem Sprengel« bei €. Scamipr (Herzos’s Realencyklop. II, 243). 
3 Die Ansicht der Bibl. Casin.II, 24, dass dieser Commentar des Cl. unter den 
Werken Alchvin’s abgedruckt sei, kann ich nicht theilen, da die von Frosenıus abge- 
druckte Einsiedler Hs. aus dem ro. Jahrh. Alchvin’s Namen an der Spitze trägt und der 
Biograph ihm ausdrücklich einen solchen Commentar zuschreibt. 
* Ana. Mar Spicileg. t. IX, 109-117, wahrscheinlich aus der Hs. Christ. reg. 
98 s. XIII. fol.179, welche die Paulinischen Briefe enthält. 
