454 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 9. Mai. 
die Souveränitätsrechte ausübenden Rathsversammlung soll es un- 
benommen sein, sich vorkommenden Falles dureh Cooptation aus 
den übrigen drei Sectionen bis auf die doppelte Zahl zu ergänzen; 
darin ist enthalten, dass Versammlungen der nach der neuen Constitu- 
tion herrschenden Gemeinde neben den Rathsversammlungen nicht 
stattfinden sollen. Die zu den 5000 gehörigen, aber durch ihr Alter 
von der Ausübung der Souveränitätsrechte ausgeschlossenen jüngeren 
Bürger sollen gleich bei der Einführung der neuen Verfassung auf 
die vier Rathskörperschaften vertheilt werden, offenbar damit sie, so- 
bald sie das verfassungsmässige Alter erreicht haben, ohne Weiteres 
nach der durch das Loos für die vier Körperschaften festgestellten 
Ordnung die ihnen mit der Vollendung des dreissigsten Lebensjahres 
zugefallenen Rechte ausüben können‘. Hiernach scheinen die Ver- 
fasser des Entwurfs eine von vier zu vier Jahren vorzunehmende 
Revision der Liste der 5000 in Aussicht genommen zu haben; 
wenigstens der Theorie nach musste die nach Maassgabe des Ver- 
mögens aufgestellte Liste, da die Vermögen sich der Natur der 
Dinge nach nicht gleich bleiben, ja auch von Zeit zu Zeit revidirt 
werden. Der amtirende Rath soll sich alle fünf Tage ein Mal ver- 
sammeln, die Berufung und Controlle des regelmässigen Besuches 
der Versammlungen und somit auch die Aufstellung des jedesmaligen 
Programmes den neun Archonten’, die Leitung der Verhandlungen 
aber und die Feststellung der Reihenfolge der zu verhandelnden 
Gegenstände durch das Loos einem aus der Gesammtheit erloosten 
Hell. 1891 S. 364 ff.; indess ist die Sache noch nicht vollständig aufgeklärt. Ausser 
den Andeutungen in den Psephismen wäre auch die Inschrift €. I. A. II 860 (etwa um 
die Mitte des 3. Jahrhunderts) in Erwägung zu ziehen. 
I or. Ad. 30, 3 PovAas de moiom Tertapas Ex TS NAıklas TNS eipmuevns eis Tov Aoı- 
mov xpovov, kal Tobtwv TO Nayov uepos PBovAevev, verwaı de kal ToVs aAXovs mpös ryv 
Andıv exaortnv. Die philologische Exegese verlangt, dass man unter rovs ä@AAovs die 
veorepoı, welche die eipnuevn nAıria nicht haben, versteht, und diese Erklärung ist aus 
sachlichen Gründen die einzig zulässige. 
?2 Ebenda $ 5 mAnpovv (kAnpovv die Hs.) de ryv BovAnv Tovs Evvea apxovras. ÖOlıne 
die von Wıramowrrz und Henkı Wei. vorgenommene Correetur mAnpovv (vergl. KAızer, 
Stil und Text der roxıreia Adnvaiov S.188 f.) ist nicht auszukommen. Aber schlecht- 
hin für ovvayeı konnte kAnpovv nicht gesagt sein. Wenn von den Thesmotheten gesagt 
wird Anpovv Öikaornpıa, so ist das etwas Anderes. Der gewählte Ausdruck setzt vor- 
aus, dass die Archonten über der Vollzähligkeit der Versammlungen wachen sollten, 
was durch die Einführung von Strafgeldern bestätigt wird. Von der Berufung der 
Volksversammlung, aber ebenfalls mit Beziehung auf Vollzähligkeit, findet sich mAnpovv 
gebraucht bei Plut. Phoc. 34 (in dem Bericht über die Verurtheilung Phokions und 
seiner Genossen): Tv ErkAnotav EmAnpwoav oi üpxovres ob douNov, ob Eevov oUk Atıuov dmo- 
kpivavres. Dass die Archonten, wenn sie an der Stelle der Prytanen der Demokratie 
die souveräne Rathsversammlung berufen sollten, auch das Programm feststellen 
mussten, scheint klar zu sein. Auf’s Geradewohl konnten sie doch keine Versamm- 
lung berufen. 
