460 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 9. Mai. 
die vier Körperschaften vertheilt werden sollen!'. Diese Bestimmung 
war genau genommen übertlüssig, nicht weniger als der vorausgehende 
Passus in Betreff der Beamteten. Immerhin konnte es angemessen er- 
scheinen, wie in jenem Falle die constitutionellen Rechte der Gesammt- 
heit, so in diesem die Rechte der Vierhundert ausdrücklich zu gewähr- 
leisten. Wenn der provisorische Verfassungsentwurf in die Praxis um- 
gesetzt wurde, so wurde für die nächste Zeit eine starke, auf einen 
den Umständen nach engen Kreis von Theilhabern beschränkte Re- 
gierung geschaffen. Das muss die Absicht derer, welche bei der Auf- 
stellung des Entwurfes das Wort geführt haben, gewesen sein. 
Die beiden Entwürfe, der provisorische sowohl wie der für später 
bestimmte, sind nach dem Berichte des Aristoteles von den 5000 in 
aller Form genehmigt worden. Ganz anders noch als aus den Berichten 
des Thukydides erhellt aus der aristotelischen Schrift, dass die Ver- 
fassungsveränderung äusserlich wenigstens durchaus auf legalem Wege 
bewerkstelligt worden ist; es hatte seinen triftigen Grund, dass, als 
nach dem Sturze der Vierhundert dem Antiphon und anderen Häuptern 
der Oligarchie der Process gemacht wurde, die Anklage, wie wir aus 
der zufällig erhaltenen Klageschrift wissen, nicht auf Umsturz (nera- 
oracıs) gestellt war, sondern auf Landesverrath, begangen in den Unter- 
handlungen mit Sparta. Vielleicht nie wieder in der Geschichte hat 
sich eine Staatsumwälzung so in den gesetzlichen Formen vollzogen 
wie die Umwälzung in Athen im Frühling 411. 
Aus welchem Grunde von den Leitern der Umwälzung ein Pro- 
visorium beliebt worden ist, giebt Aristoteles nicht an, und doch muss 
sich diese Frage Jedem aufdrängen. Dass das in der provisorischen 
Verfassung angeordnete Regiment der Vierhundert auch bei Vielen unter 
den gemässigten Bürgern der besitzenden Classe, auf welche sich die 
Oligarchie stützte, Anstoss erregen musste, ist ohne Weiteres klar; 
fehlte es doch auch unter den Häuptern der Oligarchie nicht an 
Männern, deren politische Ehrlichkeit nichts weniger als über allen 
Zweifel erhaben war. Dass der radicale Charakter des eigentlichen 
1 AB. moX. c. 31, 3 eis d& Töv @AAov xpovov, Iva veundacıv ol Terpakooroı eis Tas TETTapas 
Ankeıs, Orav rois |ab]rois yıyvyra uera Tov aAAov PovAevew, diaveıudvrov arovs oi Ekarov üvöpes. 
Der Text ist unsicher. Kexvon hat auf dem Papyrus rois dorois gelesen, aber für fehler- 
haft erklärt, während Andere auf der Phototypie rois [a]uros erkannt haben. Man hat 
unter den doroi die 5000 in Athen verstanden und rov @AAov auf die Mannschaften in 
Samos bezogen. Ich kann dem nicht folgen. Acro: waren die in Samos so gut wie die 
in Athen; es hätte nur heissen können rois &v äoreı. Wie bei der Aufstellung des Katalogs 
der 5000 verfahren worden ist, ob die Mannschaften auf der Flotte unberücksichtigt 
geblieben sind, wissen wir nicht; um des Erfolges willen durften die oligarchischen 
Führer bei den Trierarchen, Offieieren und den vermögenderen unter den Hopliten in 
Samos keine Ungewissheit darüber aufkommen lassen, ob sie zur herrschenden Classe 
sehören würden. 
