474 Gesammtsitzung vom 16. Mai. 
Wenn um 220 geboren, wäre der Stratege vom Jahre 153 (rund) 
schon hoch in den Sechzigern gewesen; das Minimum wäre etwa 
62-63 Jahre. Gesetzt, dies träfe zu, und die Statue wäre noch bei 
Lebzeiten gesetzt, so würde man mit der Zeit derselben im äussersten 
Falle bis in die dreissiger Jahre des 2. Jahrhunderts hinabgehen dürfen. 
Also setzen wir als plausible Zeitgrenze nach unten etwa das Jahr 140 
an. Denn man darf bei solchen ungefähren Bestimmungen nicht mit 
Makrobiern rechnen. 
Andererseits haben wir freilich auch Gründe, die uns rathen, 
möglichst tief in der Datirung herabzugehen. Ich rede nicht von 
der Schrift, da wir die Entwickelung der Palaeographie von Nisyros 
nur insofern kennen, dass wir sagen dürfen: sie ging hier andere 
Wege als in Rhodos. Aber wir kennen den Künstler, Epicharmos 
von Soloi. Ich verweise für die Einzelheiten auf die Untersuchungen 
von M. Horrraux in der Revue de philologie XVII, denen sich meine 
Ausführungen im Jahrbuch des archaeologischen Instituts IX anschliessen. 
Daraus ist als sicheres Resultat zu entnehmen, dass Epicharmos in 
Rhodos und Lindos noch gleichzeitig mit Plutarchos, Sohn des Helio- 
doros von Rhodos, gearbeitet hat, von dem wir ein datirtes Werk 
aus den Jahren 82-74 v. Chr. besitzen, d. h., dass seine Thätigkeit 
aller Wahrscheinlichkeit nach noch in’s ı. Jahrhundert hinabreicht. 
Epicharmos hat dort stets die Bezeichnung @: & Emwania dedorau, die 
als specifisch rhodisch in Nisyros wegfallen mochte. Er nennt sich aber, 
was wichtiger ist, dort immer mit seinem Sohne, der das rhodische 
Bürgerrecht erhalten hat, zusammen. Da hier der Sohn fehlt, wird 
man schliessen, dass derselbe noch nicht zum Künstler herangereift war. 
Der geehrte Stratege, wie der Künstler haben Beide offenbar ein 
hohes Alter erreicht: den Greis wird der Jüngling durch sein Kunst- 
werk verherrlicht haben. Jedenfalls aber wird Epicharmos der Vater 
einer der ältesten jener Künstlergruppe gewesen sein, die im Anfange 
des ı. Jahrhunderts und früher in Rhodos und dem rhodischen Cultur- 
kreise thätig waren. 
Über die Ehren, mit denen die Nisyrier den aus ihrer Mitte 
hervorgegangenen Strategen gefeiert haben, verliere ich keine Worte; 
sie haben in den Basen von Lindos zahlreiche Analogien. Wichtig 
aber ist, dass Nisyros hier ganz im Bereiche des rhodischen Reiches 
erscheint. Ich verweise im Allgemeinen auf die Analogie des Nika- 
goras, eines rhodischen Strategen aus dem Gebiete von Lindos (doch 
vielleicht erst durch Adoption und von Hause aus Karpathier), der 
von den Karpathiern geehrt wird (Arch.-epigr. Mitth. aus Oesterr. XV]). 
Die rhodischen Nauarchen und Strategen sind die Nauarchen und Stra- 
tegen der Lindier. Damit gewinnt auch der vielbehandelte Brief 
EEE 
