558 



Vedische Beiträge. 



A"on Alhk. Webkk. 



7. Aus alter Zeit. 



1'. 



Wenn icli im Nachstellenden versuche, einige Daten zu gruppiren, 

 welche auf Ort und Zeit der Ursitze der Indogermanen hinzudeuten 

 scheinen, so knüpfe ich dabei zunächst an die zwar bereits anerkannte, 

 aber in diesem Zusammenhange noch nicht voll gewürdigte Etymo- 

 logie unseres deutschen Wortes Sommer an. 



Bekanntlich haben die indogermanischen Sprachen einen gemein- 

 samen Namen für Winter: jej^wi/, heman", der nebst den zugehörigen, 

 gleichbedeutenden Worten hiems, hiinä, zd. zimä, zyä', eigentlich Trei- 

 T)en bedeutet, sich auch noch in den vedischen Liedern in dieser appel- 

 lativen Bedeutung vorfindet (cf. ä(;uheman). 



Jene Bezeichnung des Winters weist also für ihre Entstehung in 

 eine Gegend mit rauhem Klima, für die der Winter nämlich durch 

 den Schneesturm charakterisirt war. 



Dem Worte hima gegenüber, welches im Veda das populäre Wort 

 für Winter, Jahr ist, steht nun daselbst das W^ort samti, »die gleiche« 

 (öfios), welches theils mit zd. hamä, theils mit unserem Sommer'* schon 



' Siehe Kiepert -Festschrift p. 23 — 33. 



" In der abgekürzten Form hema bedeutet das Wort am Beginn von Conipositis 

 secundär Schnee, Eis (hemaküta, hema^ringa). und nach weiterer Entwickehing (weil 

 die Eisberge des Himälaya von Hindostan aus gesellen, wie Gold schimmern) geradezu: 

 Gold; cf. Kantchingjanga, das ist doch wohl Käncanajarigha, Goldbein, als Name eines 

 der höchsten Ei.sgipfel des Himälaya. Die goldenen Lotos im Garten des Kuvera auf 

 dem Kailäsa, welche der Yaksha des Meghadiita zu hüten hatte, ebenso wie die auf 

 dem Mäiiasa Sarovara, sind eben auch nur Eisblnmeii. (Kailäsa selbst bedeutet »der 

 Aussätzige«.) 



' Im Griechischen bedeutet das dein zd. zyä anscheinend entspreciiende x""^ 

 Schnee; aber auch im San.skrit hat sich hiiua nncli dieser Bedeutiingsriclitung hin ent- 

 wickelt. Himavant bedeutet oflenbar Schneeberg. 



■* Die in den germanischen Formen des Wortes vorliegende Weiterbildung durcli 

 ra macht fast den Eindruck einer Zugehörigkeit zu den so zu sagen komparativen Bil- 

 dungen, wie: aber (apa, apara), ober (upa, upara), tinter (aiita. antara) etc. — Im 

 zd. hämi liegt eine Form vor, die zu skr. sänii. gr. ij/«, lat. semi stinunt, also praegnant 

 den Begriff der 'gleichen Hälfte" ausdrückt. 



